375
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ו,דעת עליון"'*, והעבודה באופן של ,נרדפה" וריצה נובעת דוקא מדעת עליון - ,,לדעת את ה'"5*.
מצד דעת תחתון ה,דעה" המורגשת בעולם ה,תחתון", שהעולם הוא מציאות קיימת אשר ה,אין" האלקי מהווה ומחיה אותה - מתבצעת העבודה רק באופן של ,הליכה" במדידה והגבלה מדרגה לדרגה; מצד דעת עליון מורגש שהמציאות האמיתית היא למעלה, והעולם (ואפילו היותו של היש) הוא ,,אין וכלא חשיבי", ולכן מתחדש בעבודה הענין של ,נרדפה" - ,רצוא" - לרוץ ולצאת ממדידות והגבלות של המציאות העצמית.
אבות - פ"ד שיחות -
זי ה,ריצה" למעשה נדרשת מכל יהודי
למרות שהעבודה בדרך של ,ריצה" - ,נרדפה" - הנעלית ממדידה והגבלה נובעת דוקא מצד התבטלות האדם, עד לביטול של ,,דעת עליון" - ,,לדעת את ה'" - בכל זאת נקבע בשולחן ערוך פסק דין השווה לכל נפש, ש,מצוה לרוץ לבית הכנסת וכן לכל דבר מצוה".
כי אף מי שאינו מגיע לדרגת ,,לדעת את ה'" ושמחתו וחיותו בקיום המצוות הן מוגבלות, בכל זאת מוטלת עליו החובה לרוץ ברגליו, = כמשמעות הפשוטה, ,,לכל דבר מצוה", כי במעשה הממשי של העבודה הרוחנית של ה,ריצה" חייב כל יהודי"*, אף מי שאינו מגיע אפילו לדרגת דעת תחתון.
כפי שרואים במספר מצוות, שאופן קיום המצוה נקבע בהתאם למשמעותה הפנימית של המצוה, וכל אחד - גם מי שאינו מגיע למשמעותה הפנימית, ואף אינו יודע מהי - צריך לקיימה באופן זה!
(כפי שמוצאים במצות קריאת שמע, שנקבעה לאחר פסוקי דזמרה וברכות קריאת שמע, כי כדי להגיע בקריאת שמע להרגשה הראויה של ,,ה' אחד" - דאמליכתי' בשבעה רקיעים ובארץ ובד' רוחות העולם%* - ולאהבת ה' ,בכל
הערות
- 4. ומתאים עם התרגום עה"פ, ד,ונדעה" תרגם ,ונילף" ו,,לדעת" - ,,למידע", כי אמיתית תוכן הדעת הוא (לא רק ידיעה שכלית - ,ונילף" - כ"א) ,התקשרות והתחברות" (תניא פ"ג), ואמיתית ענין ההתקשרות כו' הוא בדעת עליון (ראה תו"א ר"פ משפטים. ועוד).
- 5. ע"פ המבואר בפנים יומתק מה שאדה"ז בשולחנו לא העתיק תיבת ,ונדעה" (אף שרוב המפרשים* גרסי כן בש"ס, כנ"ל הערה 23) - כי הטעם להדין ד,נרדפה" הוא רק ,,לדעת את ה'" (דעת עליון) [וגם בפשטות כן הוא, שעצם הטעם ל,נרדפה" הוא ,,לדעת את ה'", ו,נדעה" הוא רק הקדמה כו'].
- 3. ומה שבגמרא (לרוב המפרשים) הובאה תיבה זו - כי בזה מרמז סדר העבודה איך להגיע ל,לדעת את ה'" (המביאה ל,נרדפה"), שהוא ע"י הקדמת העבודה דדעת תחתון (,נדעה"). [ועד"ז יש לתרץ השינוי בשל"ה (שצויין לעיל הערה 27), ע"ש].
- 4. *) ולהעיר, שגם באוה"ת - וכ"ה בגוף כי"ק = נ"ך שם (ע' תלה) נעתק מגמ' עם תיבת ,,ונדעה".
- 35. להעיר מהמבואר (המשך תרס"ו ע' רמב) דגם בנה"ב שייך הביטול דיחו"ע ,,במה ששייך לפועל בלבד", עיי"ש ביאור ,,העבודה בפועל דיחו"ע".
- 6. ברכות יג, ב ובפוסקים.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.