374
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
אבות - פ"ד שיחות נלמדת? הלכה זו ,שנאמר? אחר5 - ,אחרי ה' ילכו כאר" נרדפה'? לדעת את ה'... ". ישאג... 95
ולכאורה: אמנם דרכו של אדמו"ר הזקן היא לפרש את טעמי ההלכות5, אך אין הוא מצטט בכל מקום את המקור לכל הלכה, וברוב ההלכות אין אדמו"ר הזקן מציין את הפסוקים שמהן הן נלמדות, ואפילו במקומות שהמקור מוזכר ב,טור". במה שונה ההלכה ,מצוה לרוץ...", אשר בה מביא אדמו"ר הזקן את המקור מהפסוק?
יותר מכך תמוה, שבהלכה זו אפילו ה,,טור"* אינו מצטט את הפסוק!
כן יש להבין: מלשונו של אדמו"ר הוקן בשולחן ערוך? - ,מצוה לרוץ לבית הכנסת וכן לכל דבר מצוה שנאמר נרדפה לדעת את ה'" - יוצא, שמפסוק זה נלמדת ההלכה ש,מצוה לרוץ" הן לבית הכנסת והן ,לכל דבר מצוה", ותמוה: בגמרא'? מובא פסוק זה רק לגבי הריצה לבית הכנסת, ואילו לגבי הריצה לדבר מצוה מובא פסוק
ו ,נרדפה לדעת את ה" - טעם להלכה: ,,מצוה לרו\..."
ההסבר לכך הוא: בציטוט הפסוק ,גרדפה לדעת את ה'" אכן אין אדמו"ר הזקן מתכוון לציין את מקור ההלכה, אלא את טעמה, והטעם לריצה בעבודת ה' בכלל*, הן לבית הכנסת והן לכל דבר מצוה, הוא ,נרדפה לדעת את ה"
הדבר יובן לפי ביאור ה,צמח צדק"?י על הפסוק ,ונדעה נרדפה לדעת את ה'", שהרי, לכאורה, מדוע נכפל ענין ה,,דעת" פעמים - ,ונדעה" ו,,לדעת"?
על כך מבאר ה,צמח צדק", ששני הביטויים רומזים לשתי ,,דעות", אשר ,אדל דעות ה" - ,דעת תחתון"
הערות
- 1. ברכות שם.
- 2. הושע ו, ג.
- 3. בב"ח ברכות שם גריס ,ונדעה נרדפה". ועד"ז הוא בירושלמי ברכות פ"ה ה"א. רי"ף, רא"ש, ע"י ודק"ס (מכת"י) ברכות שם. רמב"ם הל' תפלה פ"ח ה"ב. סמ"ג עשין יט. יל"ש הושע שם. ועוד וראה לקמן הערה 35.
- 4. כ"ה גירסת הרי"ף שם. וראה יל"ש שם. אבל בברכות שם (וכן בשאר מקומות שבהערה הקודמת) ליתא ,וגו'". ואכ"מ.
- 5. ראה הקדמת בני המחבר לשו"ע אדה"ז.
- 6. אף שהרמב"ם (שם) הביאו.
- 7. ועד"ז בחרדים מ"ע (ומל"ת) מדברי קבלה ומד"ס התלויים ברגלים. של"ה עד, א.
- 8. הושע יא, יו"ד. - ובחרדים בתחלתו (הובא בשל"ה רמ, א) ב,,תנאי המצוות" מביא הכתוב (תהלים קיט, לב) ,,דרך מצותיך ארוץ" [ובמור וקציעה לטור ס"צ - ,,דרך פקודך ארוץ". ולכאורה צ"ל ,,מצותיך"].
- 9. אבל י"ל עפמ"ש במפרשים (יפה מראה לירוש' ברכות שם. צל"ח ומפרשי הע"י ברכות שם) שהלימוד מהכתוב ,,אחרי ה' ילכו גו'" הוא (לא שמצוה לרוץ כו', כ"א) רק להתיר ריצה אפילו בשבת.
- 0. להעיר מזח"ג קמח, רע"א.
- 1. ולא (רק) ,כדי להראות שהיא חביבה עליו" (לבוש או"ח שם). ובזה יומתק מה שאדה"ז לא הביא מ"ש בספר היראה לר"י (הובא בפרישה ואלי' רבה שם) שדוקא סמוך לבהכנ"ס מצוה לרוץ (כי הטעם לדין זה הוא מפני ,,דקודם לכן אינו נראה שמתכוין לשם מצות ב"ה" (פרישה שם)).
- 2. אוה"ת נ"ך עה"פ (ע' תלז).
- 3. ש"א ב, ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.