373

שבשמים" - שאינה הלכה?', אלא מדת חסידות - ,הוי... רץ", ולכן היא כתובה במסכת אבות. אך זוהי מדת חסידות הנחוצה ושווה לכל נפש, ולפיכך היא נכללה ב,טור" ובשולחן ערוך של אדמו"ר הזקן.

(ג) ההוראה של בן עזאי ,הוי רץ למצוה קלה" - הוראה זו היא מדת חסידות שאינה שווה לכל נפש, ולכן היא כתובה (רק) במסכת אבות - והחידוש של ,ריצה" זו מודגשת בתוספת הוי רץ למצוה קלה".

ד. שמחה בלת" מוגבלת אפשרית בהתבטלות מוחלטת

באופן כללי, זריזותו של היהודי בקיימו רצון הקדוש-ברוך-הוא מצביעה על שמחתו וחפצו ,,למלאות רצון קונו ולעשות נחת רוח ליוצרן"*.

וזריזות באופן של ,ריצה" מוכיחה, ששמחתו וחיותו הן למעלה ממדידה והגבלה"", ולכן הוא מתאמץ מעבר לטבעו הרגיל, כדי לקיים את המצוה מהר ככל האפשר.

שמחה וחיות זו שמעל לטבע וההרגל, כדי לקיים רצון הקדוש-ברוך-

אבות - פ"ד שיחות =

הוא - דבר המתבטא ב,ריצה" אפשרית רק אצל מי שמתבטל באופן מוחלט כלפי הקדוש-ברוך-הוא:

כאשר האדם חש עצמו למציאות, ועל-אחת-כמהדוכמה אם הוא ,מגיס דעתו וחולק כבוד לעצמו ומתכבד בעיניו"*', הוא אמנם יכול לקיים מצוה בחיות ובשמחה, אך כיוון שהשמחה היא לפי טעם והגיון הרי היא מוגבלת - אין הוא ,רץ", ואין הוא ,יוצא מהכלים".

אך כאשר האדם מתבטל כלפי אלוקות, יכולה להתעורר אצלו שמחה בלתי"מוגבלת, המתבטאת בריצה לעשיית מצוה, עד לאופן שהוא ,משפיל עצמו ומקל גופו"> - כפי שמוצאים אצל דוד המלך התנהגות של ,מפזז?' ומכרכר (בכל עוז*') לפני ה'", שנבעה מכך ש,ונקלותי עוד מזאת והייתי שפל בעיני"'.

ה. התמיה על ציטוט המקור להלכה זו בשולחן ערוך אדמו'"'ר הזקן בכך ניתן לבאר ענין תמוה ב,,שולחן ערוך" של אדמו"ר הזקן, שבהלכה ,מצוה לרוץ לבית הכנסת וכן לכל דבר מצוה" הוא מציין את המקור שממנו