367
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ולכן, גם אם יסבירו ויבארו לו שעליו להתנהג אחרת (כל עוד יהא זה הסבר שכלי בלבד), עדיין לא יוכל להשתחרר מההנחה, כי רעהו צריך להיות בטל ,ובלוע" במציאות שלו.
והעצה לפעול אצל עצמו שלילת הנ"ל כדבעי, הוא לקיים את הוראת המשנה ,הוי מתפלל בשלומה של מלכות", שעלדידי זהי' יתעורר אצלו המורא של מלך מלכי המלכים הקדושברוך-הוא?' - והרגש היראה הזה בכחו לפעול אצלו, שלא יחוש את עצמו גדול לעומת יהודי שני*'.
וההסברה בזה: אמרו ֶ2"7 ,מלכותא דארעא כעין מלכותא דרקיעא" [=המלכות בארץ (בעולם הזה), דומה למלכות שמים (של הקדוש-ברוך-הוא)], וההסבר בזה, כידוע':: ,,מלכותא דארעא" נמשכת ומשתלשלת מ,מלכותא דרקיע" - למלך כאן למטה יש שורש ב,, שר" שלו למעלה, ושורש ה,שר" עצמו הוא בדרגא גבוהה יותר, וכך למעלה ולמעלה יותר - ,גבוה מעל גבוה שומר"? - עד למלכות של ,מלך מלכי המלכים הקדוש-ברוך-הוא".
אבות - פ"ג שיחות 8
ומזה מובן, כי כאשר קיים ,,שלומה של מלכות" בפשטות, שהשלטון של ,מלכותא דארעא" הוא בשלימות כו', הרי הטעם והסיבה האמיתיים לכך הם, שב,מלכותא דארעא" מתגלה שורשה, ,,מלכותא דרקיע" - מלכותו של הקדוש-ברוך-הוא - ובתוקף גדול.
ולכן, כאשר יהודי נמצא במדריגת ,מילי דחסידותא" (וממילא רואה הוא כל ענין כפי שהוא לאמיתתו) הרי בתפלתו בענין ,,שלומה של מלכות", הוא מרגיש (עד - בראי" מוחשית':) את מלכותו? של הקדוש-ברוך-הוא*?; וממילא מתעורר אצלו עלדידי
הערות
- 8. ראה טושו"ע (ושו"ע אדה"ז) בתחלתו.
- 9. להעיר מפי' הריטב"א הובא במדרש שמואל כאן בתחלתו. מדרש דוד (לר' דוד הנגיד = נכד הרמב"ם) ,אבל תוכו של המאמר כו'". זרוע ימין להחיד"א. זרע יצחק למשניות. ועוד.
- 0. ברכות נח, א. זח"א קצז, רע"א. ח"ג קעו, ב.
- 21. ראה זח"א שם. ובכ"מ. ובארוכה (בהבא לקמן) ראה בד קודש.
- 2. קהלת ה, ז.
- 3. להעיר מתורת שלום ע' 204.
- 4. להעיר מסה"מ עת"ר ע' נא. סה"מ קונט' ח"א רכו, ב ואילך. ועוד.
- 5. להעיר מפי' הבחיי (הובא בלקו"ת צו יב, סע"ב ואילך) במ"ש (משלי כד, כא) ירא את ה' בני ומלך. וראה פי' הצ"צ עה"פ (אוה"ת נ"ך ח"ב ע' א'כ), ובתורת שמואל סו"ס תרכ"ח.
- 6. ועפ"ז יש לבאר שדוקא ע"י קיום ההוראה ,,הוי מתפלל בשלומה של מלכות" דבנ"י עד באופן של מילי דחסידותא, מתקיימת המוראה של מלכות השוללת ,,איש את רעהו חיים בלעו" בהנהגת העולם (כנ"ל ס"א):
- 10. אצל אוה"ע מצ"ע אין ,,מוראה של מלכות" כ"א רק היראה מהדין ומשפט והעונש בפועל. ויראה זו אין בכוחה למנוע שלא יהי' איש את רעהו חיים בלעו - שכל חייו ומציאותו של השני יהיו ,,בלועים" ומכוסים במציאותו הוא, באופן שלהשני לא יהי' שום ענינים משלו, כי יהי" זקוק ונצרך לפרנסתו וכיו"ב להגדול ממנו (שהרי בזה אין דין ומשפט עונש כיון שאינו גונב וגוזל מרעהו):
- 11. אבל עי"ז שאיש הישראלי מתפלל בשלומה של מלכות, שיורגש במלכותא דארעא מלכותא דרקיע, הר"ז פועל גם באוה"ע ,,מוראה גל מלכות" השוללת ,איש את רעהו חיים בלעו".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.