359

הערות

1. 1. לקו"ש [המתורגם] ח"ט ע' 84 ואילך, וש"נ) דעיקר ענין הפנימיות הוא בשמיעה. ואף שמבואר (אוה"ת ואתחנן ע' עד ואילך. ובקיצור בהמשך תער"ב שם), שהענין דתורתו אומנתו הוא בחי' ראי" שלמעלה משמיעה, ,,אעברה נא ואראה גו'" = אולי יש לומר: ה, שמיעה" (השכלה) היא בתורה, וה,ראי'" - באלקות (שבההשכלה. ולהעיר מהענין ד,רואין את הקולות".
2. 37. ראה או"ת להה"מ ס"פ בראשית. לקו"ת בהר מא, ג. ועוד. לעיל ע' 372 הערה 27. וש"נ.
3. 8. להעיר משל"ה יג, א ואילך (בהגה"ה) ע"ד הזכרות שמות שית סדרי משנה, מדרשי רז"ל (אבל אינו מזכיר שמות התנאים כו' - כי מדבר ע"ד לימוד ספרים הנ"ל, עיי"ש).
4. 9. וע"ד מ"ש בתניא (פל"ז - מח, ב) ד,בכל תלמוד ירושלמי היא (מצוה צדקה) נק' בשם מצוה סתם .. מפני שהיא עיקר המצות מעשיות .. שבכל המצות אין מתלבש בהן רק כח א' מנפש החיונית .. אבל בצדקה .. כל כח נפשו החיונית מלובש כו'".
5. 0. ראה מג"א או"ח סק"ו סק"ד. שו"ע אדה"ז שם ס"ד. שם ס"צ סי"ז. תניא ספכ"ג. ועוד.
6. 40. ראה שו"ע או"ח והל' ת"ת לאדה"ז שנסמנו לעיל הערה 12.
7. 1. אגה"ק סכ"ו (קמג, א). וראה לקו"ת אחרי כח, א: וכל עסק רשב"י הי' בנגלה כו'.
8. 2. ח"ג רלח, ב - שעליהם דוקא נאמר (תצא כב, ו) ,לא תקח האם על הבנים".
9. 3. להעיר מענין המרכבה דהאבות, דלא רק שהיו מרכבה ,כל ימיהם" (תניא פכ"ג. רפל"ד. פל"ט), כ"א גם ,,שכל אבריהם כולם" (שם פכ"ג), ו,הם וכל אשר להם" (שם פל"ט) היו מרכבה.
10. 4. בהקדמה (א, ב) - ד,,על מארי קבלה אתמר לא תקח האם על הבנים". ומ"ש בזהר הנ"ל ,אית מארי משנה" = י"ל הכוונה לאלה שמחברים נסתר ונגלה (ראה לקמן הערה 47. כסא מלך לתקו"ז שם).
11. 5. תו"א לח, ד. אוה"ת ויקרא ע' רנו. סה"מ תרכ"ז ע' רעא ואילך. ועוד.
12. 6. ישעי' נא, טז.