356
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
,תורתו אומנתו"'', כרבי שמעון בר יוחאי?: (כדלקמן סעיף ח).
ומי שתורתו אומנתו אינו מפסיק בלימוד התורה כדי לקרוא קריאת שמע, כדברי רבי שמעון בר יוחאי בתלמוד הירושלמי": ,כגון אנו שעוסקים בתלמוד תורה אפילו לקרית שמע אין אנו מפסיקין", ובודאי שאין הוא מפסיק כדי להתפלל, כפי ההלכה?', שמי שתורתו אומנתו ,אין מפסיקין לתפלה".
וכיון שהוא עצמו לא הפסיק לצורך קריאת שמע ותפלה, הוא צריך היה להבטיח, שאצל תלמידיו+* הרואים את הנהגתו, לא תיווצר הקלה במצות קריאת שמע ותפלה.
לאחר מכן הוא מורה לחבריו5!, שגם
אבות - פ"ב שיחות 1
אצלם תורתם אומנתם [אם כי לא בדרגה שלו, ולפיכך הם חייבים להפסיק לצורך קריאת שמע, בדומה לחברי רבי שמעון בר יוחאי, כדלהלן ס"ג] - ,כשאתה מתפלל אל תעש תפלתך קבע אלא רחמים ותחנונים...": אכן ,אין מפסיקין לתפלה", אבל ,בשאתה מתפלל" - בזמן שהם בכל זאת מתפללים%, כידוע שגם מי שתורתו אומנתו מתפלל מפעם לפעם"י, לא תהא התפלה באופן של ,קבע", שבשעת הקיום חושב האדם ,מתי אפרוק מעלי עול זה"*, ויוכל לשוב ללימוד התורה*', אלא באופן של ,רחמים ותחנונים".
בדומה לכך גם ההוראה השלישית ,ואל תהי רשע בפני עצמך" קשורה
הערות
- 1. ראה בס' דרישת מרדכי (אמסטרדם, תקכ"ו) לאבות, דג' הוראות המשנה קאי במי שעוסק בתורה בקביעות, שאל תאמר שגם בזמן ק"ש ותפלה יהי' עוסק בתורה בשביל שתורתו אומנתו, ואל ימהר בתפלתך כדי ללמוד, ואל תאמר שאתה נעשה רשע שמבטל תורה - כי דוקא רשב"י וחביריו אין מפסיקין לק"ש ולתפלה, אבל אנו מבטלין.
- 2. וראה גם בס' זרוע ימין לאבות (להחיד"א), דהוראת המשנה ,הוי זהיר בק"ש ובתפלה" - ,כלפי מי שתורתו אומנתו מדבר" [אלא ששם מפרש שגם תורתו אומנתו יש לו להפסיק לק"ש - לאפוקי מהירושלמי שהובא לקמן בפנים, וכן להיות זהיר בתפלה - כי גם הם מתפללים אם רוצים. ומציין לספרו ברכי יוסף או"ח סי' ע', עיי"ש].
- 2. שבת יא, א. טושו"ע (ואדה"ז) או"ח סו"ס קו. הל' ת"ת לאדה"ז פ"ד ס"ד"ה.
- 3. ברכות פ"א סה"ב. שבת פ"א סה"ב.
- 4. שאינם באותו הגדר דתורתם אומנתם. וראה שבת (וירושלמי) שם: א"ר יוחנן כגון אנו מפסיקין לק"ש ולתפלה. ולהעיר מרמ"א או"ח ס"צ סי"ח, ואדה"ז שם סי"ז.
- 5. ולהגורסים (ראה לעיל הערה 2) ,הו זהיר
- 7. בק"ש" (ולא - ,,ובתפלה") - יש לומר, שב' בבות הראשונות הן הוראות לחביריו: הא' - שיהיו זהירים בק"ש (אף שהוא עצמו אינו מפסיק לק"ש), והב' - ,וכשאתה מתפלל כו'", כבפנים.
- 6. ראה פי' עד"ז במדרש שמואל, ד,כשאתה מתפלל" קאי על תפלת נדבה.
- 9. 7] ראה ר"ה בסופה. וברבינו יונה לרי"ף ברכות (ח, א) דרשב"י הי' מתפלל משנה לשנה*. וראה ניצוצי אורות (להחיד"א) לזח"ב קפח, א. ועוד.
- 8. רש"י, רע"ב ועוד כאן. ע"פ ברכות כט, ב.
- 9. ראה גם דרישת מרדכי - נעתק לעיל הערה 11.
- 12. *) ראה גם שבת (לג, ב) ,,בעידן צלויי .. ומצלו". ואף שבתוד"ה כגון רשב"י (שבת יא א) מפרש ד,,מצלי היינו ק"ש" - כבר הקשו, שהרי דעת רשב"י היא שגם לק"ש אין מפסיקין (כנ"ל בפנים מהיררשלמי). וראה יפה מראה לירושלמי ברכות שם. ברכ"י שם, יצחק ירנן (שאלוניקי, תקמ"ז) לרמב"ם הל' ק"ש פ"ב ה"ה - דיש לפרש ,,בעידן צלויי" בזמן שרצו להתפלל בר, ניי"ש.
מצוטט ב־2 עמודים
- תורת מנחם שיחת ש"פ בהעלותך, י"ט סיון, ה'תשכ"ח לקו"ש חי"ז ע' 356
- תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ח לקו"ש חי"ז ע' 356
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.