356

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

שיחה ג

0 לקוטי

פרק שני

א. השאלות על המשנה ,הוי זהיר בקריאת שמע..."

,רבי' שמעון אומר: הוי זהיר בקריאת שמע ובתפלה:, וכשאתה מתפלל על תעש תפלתך קבע אלא רחמים ותחנונים לפני המקום .. ואל תהי רשע בפני עצמך".

יש להבין:

א) האם יש להזדקק לציווי במסכת אבות - מילתא דחסידותא - שיש להיזהר* במצות עשה דאורייתא, ואפילו במצות עשה דרבנן*, ועלאחת-כמה"וכמה בשתי מצוות אלו, קריאת שמע ותפלה, שהן מצוות עיקריות וכלליות* בעבודת ה'?

ב) בדומה לכך גם לגבי החלק השני = ,,וכשאתה מתפלל אל תעש תפלתך

קבע אלא רחמים ותחנונים לפני המקום": מהו החידוש בכך בנוסף למשנה הכתובה במסכת ברכות?

,העושה תפלתו קבע אין תפלתו תחנונים"?

ג) מהו הקשר של ההוראה השלישית ,ואל תהי רשע בפני עצמך" - שאל לאדם לחשוב עצמו לרשע*, כי מחשבה זו תרפה את ידיו מלחזור בתשובה ולא ימנע מלעבור עבירות נוספות - לבין שתי ההוראות על ההקפדה בקריאת שמע ובתפלה9?

ב. רבי שמעון בן נתנאל - ,תורתו אומנתו"

תוכן הסבר המשנה הוא:

שלוש ההוראות במשנה זו קשורות בכך שאצל בעל המאמר - רבי שמעון בן נתנאל" - היה העניץן של

הערות

  1. 1. משנה יג.
  2. 2. ברש"י ומח"ו לא גרסי ,ובתפלה" (וראה רבינו יונה ותויו"ט). אבל אדה"ז בסידורו נקט כהגירסא שבפנים. וראה לקמן הערה 15.
  3. 0. ב"ק ל, א.
  4. 4. ראה מפרשי המשנה.
  5. 65. להדיעות דמצות תפלה היא דרבנן (רמב"ן בהשגותיו לסהמ"צ מ"ע ה'. וכן דעת רוב הפוסקים - מג"א או"ח סי' קו סק"ב. וראה לקו"ת בלק ע, סע"ג ואילך). אבל ראה תניא פנ"ג, מכתב אדה"ז להרר"א משקלאוו (נדפס בבית רבי ח"א כ, א (ס' אגרות קודש אדה"ז (קה"ת, תש"מ) ע' לב ואילך)). ועוד. ואכ"מ.
  6. 6. דק"ש ענינה קבלת עול מלכות שמים (ברכות פ"ב מ"ב. שם כ, ריש ע"ב. ובכ"מ). ותפלה היא עבודה שבלב (תענית בתחלתה), ו,רחמי נינהו" (ברכות שם), ועוד. וראה מפרשי המשנה.
  7. 7. פ"ד מ"ד. וראה שו"ע אדה"ז או"ח סצ"ח ס"ג ובמ"מ שם.
  8. 8. 8כפי' הרמב"ם, ועוד (ראה מדרש שמואל). וראה תניא רפ"א.
  9. 9. ובאבות דר"נ ספי"ז לא הובא בבא זו.
  10. 0. מתלמידי ריב"ז שנמנו במשנה ח' (לגירסת אדה"ז - מ"ט). וכאמרו (משנה יו"ד) ,,הם (החמשה תלמידים) אמרו שלשה דברים".
  11. 11. וצע"ג בסה"ד ע' רשב"י (אות א') שציין למשנה זו (וראה שם אות ב' מס' היוחסין). וראה מדרש דוד לאבות (לר' דוד הנגיד - נכד הרמב"ם), שמפרש דר"ש כאן הוא רשב"י [ולהעיר, שרק במשנה ,ר' יהושע אומר עין כו'" מפרט ומפרש ,ר' יהושע ע"ה הי' מכלל חמשה התלמידים שנזכרו לעיל"]. וראה לקמן בפנים סעיף ד"ה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.