334
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הקרבן שעל האדם להביא בעבודת עצמו (מן ה,,בהמה" שבו) - אתערותא דלתתא (=התעוררות מלמטה).
וזאת בהתאמה לשני סוגי הקרבנות שעליהם מדובר בסוף ספר ויקרא - בכור (קדוש ממעלה) ומעשר (קדוש עלדידי האדם%'.
גּ. בכור ומעשר באדם עצמו
שני ענינים אלו -- בכור (אתערותא דלעילא) ומעשר (אתערותא דלתתא) - ישנם גם באדם עצמו:
,בכור" הוא אחד, ואם יש יותר הוא הראשון - וזוהי בחינת חכמה. ככתוב> ,קדש לי כל בכור", ו,קדש" היא בחינת החכמה?'. מעשר - יש צורך בעשרה (עבודה באמצעות עשרת כוחות הנפש), וחובה על כל אחד ואחד שלפחות האחרוף - הגילוי
בחוקותיג שיחות -
(הקשור למחשבה דיבור ומעשה) יהיה קודש (אפילו אצל בינוני - שזוהי מידת כל אדם)'.
ולכן: (א) בכור - קדוש מעצמו. אין זה תלוי בעבודת האדם, כי בחינת החכמה שבנפש, כח מסירות הנפש, קיימת אצל כל יהודי בירושה מאבותינו"*'. (ב) קדושת בכור קיימת גם בזמן הגלות, שהרי בחינת חכמה שבנפש"? שלימה'? תמידל.
אך לא כן קדושת מעשר - עשר כוחות הנפש והעשירי - זה תלוי בעבודת האדם, ולפיכך ישנו בענין זה הבדל בין הזמן שבית-המקדש קיים (כאשר אלוקות מאירה בגלוי) לבין זמן הגלות'? (שבאה בעקבות החטא).
וזהו הקשר בין סוף פרשת בחוקתי לבין תחילתה:
על ,,אם בחוקתי תלכו ואת מצוותי תשמרו" מוסבר ב,לקוטי תורה"*: ,בחוקתי תלכו" הכוונה היא לעבודה של הילוך - ללא גבול - עלדידי דרגת
הערות
- 5. ויש לקשר הנ"ל גם עם דרוש הא' שבלקו"ת ספר ויקרא (ד"ה ויקרא אל משה) עפ"י המבואר שם (א, ב) ש,ויקרא אל משה" הוא ה,הארה והשפעה למשה (אתעדל"ע) כדי שעי"ז יוכל לעלות כו' (אתעדל"ת)". ועד"ז להלן בהמאמר שם ב, א.
- 2. ובאוה"ת ויקרא עה"פ אדם כי יקריב (כרך ג' ע' תשכד): ,ואחר כהנ"ל [ביאור ענין אתעדל"ע ואתעדל"ת - ע"ד הנ"ל בלקו"ת] יובן ג"כ הפסוק שלפניו ויקרא אל משה .. ועם היות זה דרוש בפ"ע .. אך שייך בטוב לדרוש דלעיל ויתקשרו יחד".
- 6. בא יג, ב. וראה אוה"ת עה"פ בכ"ז.
- 7. ויש בו: ,מילה בגרמי'" (איינער, מסנ"פ), ראשית כוחות הפנימים. - וראה ג"כ סידור שער התפלין ח, ב. ע"פ זח"ג רסב, א (ובסידור שם, שהוא חכמה שבכתר).
- 8. ראה קהלת יעקב ע' מעשר כמה דרגות (ביאורים ובהם משל"ה תולדות (רפו, ב)) דמעשר הוא
- 6. י" ספירות (שבחכמה). וראה ג"כ בפרדס (עה"כ) ובמאו"א ובכ"מ. וראה לקוטי לוי"צ אגרות-קודש (ר"ע רמג) דמצוה דמעשרות בכלל הוא לבנות את המל'.
- 9. תניא רפי"ד.
- 19. תניא פי"ח.
- 0. להעיר מהנ"ל (הערה 17) שהוא חכמה שבכתר.
- 1. אבל להעיר מהדיעה דבכור בחו"ל הוא רק דרבנן - ראה אנציק' תלמודית בערכו (ע' רפה) וש"נ.
- 2. תניא פי"ט.
- 3. ראה ד"ה קול דודי תש"ט פ"ב (ובכ"מ) שהעבודה דזמן הבית, שאז הי גילוי אלקות, היא בכחות פנימיים דמוחין ומדות כו', משא"כ בזמן הגלות.
- 4. ד"ה אם בחוקותי תלכו (הא') וביאורו.
מצוטט ב־2 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ה לקו"ש חי"ז ע' 334
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשכ"ד לקו"ש חי"ז ע' 334
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.