331
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
3- לקוטי כלשהו למציאות שאיננה עצמות - קיים ,הוא"* הרוצה להתאחד עם עצמות.
ב) הוא עושה זאת בלי שום חשבון או מבוקש, אפילו לא כדי להתאחד עם העצמות (אלא רק לקיים את רצון העליון), וממילא אין בזה שום הגבלות; ובאופן עבודה זה אין כל מקום לאף מציאות מלבד עצמות.
ומצד שני אופנים אלה בעבודה - קיימים שני אופנים ב,ופניתי אליכם":
כאשר העבודה היא באופן הראשון, בה נשאר מקום כלשהו למציאות האדם (הרוצה להתאחד עם העצמות) הרי גם ה,ופניתי אליכם" (ההתאחדות בין ישראל ועצמות הנעשית עלדידי ,עמלים בתורה") היא באופן שהיהודי נשאר במציאותו, וממילא נחשב הדבר כ, שכר".
[ולכן מפרטת התורה את היעודים הגשמיים הבאים מצד ,,ופניתי אליכם" - כי מכיוון שעדיין נשאר מקום
בחוקותי ג
למציאות שלו, ישנה תפיסת מקום כלשהי לצרכים שלו, גם צרכים גשמיים כן'*].
אולם כאשר העבודה היא בתכלית השלימות, בלי שום מבוקש ותכלית - אזי הוא תכלית השלימות של ,ופניתי אליכם", כנאמר בסיום הפרשה ,,ואולך אתכם קוממיות" - שהקומה של הקדוש-ברוך-הוא והקומה של עם ישראל נעשים קומה אחת*, ישראל
ומלכא בלחודוהי. (משיחת ש"פ בהו"ב תשל"ז)
)5 2
הערות
- 6. ע"ד מש"כ בתניא פל"ה ,אפי' הוא צד"ג עובד ה' ביראה ואהבה בתענוגים .. הוא דבר בפ"ע ירא ה' ואוהבו" וראה ג"כ שם פל"ז (מח, סע"א).
- 7. להעיר מרמב"ם סוף הל' מלכים: ובאותו הזמן כו' מעדנים מצויין כעפר כו' ולא יהי' עסק כו'.
- 8. שנכללים בתיבה אחת ,קוממיות". ולהעיר מלקו"ש [המתורגם] ח"ז ע' 213.
- 4. ולהעיר שבפרש"י שם פי' ,,בקומה זקופה" כפירושו כאן עה"פ ,,והרביתי אתכם". ועפ"ז י"ל שבפרטיות ב' ענינים הנ"ל ב,ופניתי אליכם" הם ב' הענינים המבוארים בהמשך הכתוב ,והפריתי אתכם, בפרי" ורבי'. והרביתי אתכם, בקומה זקופה":
- 5. מצד אופן הא' שאינו נעשה חד ממש עם עצמות, הר"ז בא בפועל בריבוי (בכמות) שמחוץ הימנו, פו"ר: אבל כאשר עבודתו היא בלי שום מבוקש ולמעלה ממדוה"ג, שאז ה"פניתי אליכם" הוא שנעשה כולא חד עם עצמות, ה"ז לא מחוץ הימנו אלא ריבוי (באיכות) בעצמו, ש"יש הנברא" הוא ,יש האמיתי" (ולהעיר מביאוה"ז בשלח מג, ג) - ,,קומה זקופה".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.