314
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ד) על ,ואת מצותי תשמרו" מפרש רש"י: ,הוו עמלים בתורה על מנת לשמור ולקיים". לכאורה, זוהי סתירה לדברי רש"י לפניזכן ,,כשהוא אומר ואת מצותי תשמרו הרי קיום המצוות אמור", שמהם יוצא שב,ואת מצוותי תשמרו" הכוונה היא לקיום המצוות, ולא לפרט באופן לימוד התורהי?
ב. גם לימוד תורה נכלל ב מצותי תשמרו"
ההסבר לכך הוא:
תלמוד תורה הוא אחד מתרי"ג המצוות, ובן"חמש למקרא יודע זאת גם מכך שעל לימוד תורה הוא מברך מידי בקר ,,אשר קדשנו במצוותיו". לפי זה
בחוקותי א
מובן, שאי אפשר לפרש שב,בחקותי תלכו" הכוונה היא ללימוד התורה, כי זה נכלל במצוות, ונשארת שוב השאלה: ,הרי קיום המצוות אמור, הא מה אני מקיים אם בחקותי תלכו"?
מכך מוכיח רש"י שב,בחקותי תלכו" אין הכוונה ללימוד התורה סתם, אלא לפרט נוסף בלימוד התורה, שאי"אפשר ללמדו מ,מצוותי תשמרו", כי גם בלי פרט זה מקיימים את המצוה של תלמוד תורה, והוא מובא במילה ,,תלכו", ולא סתם ,תשמרו" - לימוד תורה.
באיזה אופן ניתן להוסיף בלימוד התורה, כך שגם בלי תוספת זו אין פגם ב,תשמרו" - בקיום מצות תלמוד תורה? אם בכמות, עלדידי הוספה בזמן לימוד התורה, הרי זהו אותו אופן של קיום כ,,תשמרו", כשם שבמצות ,והיה לך לאות על ידיך" - בין אם זה זמן קצר ובין אם ארוך זהו אותו ,,והיה לך". הכרח, אפוא, לומר שב,תלכו" אין הכוונה לסתם ,,תשמרו", אלא לתוספת באיכות הקיום של לימוד תורה - עמלים בתורה, דבר שאינו נכלל ב,מצוותי תשמרו", מפני שגם עלדידי לימוד ללא עמל מקימים את ,תשמרו".
ג. הקושי על הסדר בפסוק
אך לפי זה תמוה סדר הענינים בפסוק: אם ,,מצוותי תשמרו" כולל את קיום מצות תלמוד תורה באופן של
הערות
- 1. שלא נזכר הוכחה זו בפירושו אפילו ברמז] אדרבא מל' רש"י: יכול זה קיום המצות כשהוא אומר .. הרי קיום המצות אמור הא מה אני מקיים כו' מוכח: א) שבפשטות ,,בחוקותי תלכו", פי' קיום המצות, ולא תורה, וכמש"כ ברע"ב כאן. ב) ההוכחה ש,בחקותי תלכו" הוא (לא רק לתורה אלא גם) עמלים בתורה הוא מזה ש,קיום המצות אמור כו'".
- 4. ברא"ם (וברוב מפרשי רש"י) מפרש שקיום המצות נאמר ב,ועשיתם אותם", ו,אם בחקותי תלכו ואת מצותי תשמרו" תרווייהו ביהיו ,,עמלים בתורה" קמריי אלא דחד מיני"הו בסתם עמלים וחד מינייהו בעמלים על מנת לשמור ולקיים. אבל זה הוא לפי גרסתו בפרש"י ,ואת מצותי תשמרו" (כנ"ל הערה 1).
- 3. נוסף לזה גם לפי הגירסא שלפנו ופ", אי"מ: א) דהו"ל לרש"י להעתיק בתחילת פירושו גם ,ואת מצותי תשמרו" (או עכ"פ לרמזם ב,וגו'"), שהרי בא להוכיח ולפרש שגם ,ואת מצותי תשמרו" הוא בלימוד התורה [ובפרט דב,ואת מצותי תשמרו" שייך יותר ,יכול זה קיום המצות" מאשר ב,אם בחוקתי תלכו"], ב) מנ"ל דגם ,ואת מצותי תשמרו" הוא בעמלים ע"מ לשמור ולקיים ולא לימוד (סתם) ע"מ לשמור ולקיים.
- 65. להעיר מפרש"י עה"פ התהלך לפני (לך יז, א). ובפרשתנו (כו, יב) והתהלכתי בתוככם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.