298
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
להמכר ,לעבודת אלילים עצמה", שעבדות לעבודת אלילים עצמה היא ההיפך ממש מ"לי בני ישראל עבדים"<.
גּ. התעלמות בחינת החכמה - ,אב" - שבנפש
כיצד יכול יהודי ליפול לשפל כזה, עד שימכור עצמו ,,לעבודת אלילים עצמה"? הדבר מתחיל בכך שהוא מתנתק ושוכח, רחמנא ליצלן, על אביו שבשמים (וממילא גם על אהבת הבן לאביו (שבשמים) ויראתו*? וכו') ובלשון הכתוב: בן יכבד אב גו' ואם אב אני אי' כבודי גו'.
ובלשון החסידות - אין אצלו (בגילוי) את בחינת ,אב" שלו - חכמה*: שבנפשו.
וכפי שאדמו"ר הזקן מבאר בארוכה בתניא<, שהסיבה לכך שיהודי יכול לעבור על רצון העליון, היא משום שחכמה שבנפש - האמונה בה' שהיא
נעלית מדעת והשגה* - היא בבחינת ,שינה", ולכן אין נרגש אצלו כיצד עלדידי כל עבירה, אפילו עבירה קלה, הוא נעשה נפרד ,בתכלית הפירוד מיחודו ואחדותו יתברך".
לו היה' מרגיש שעל"ידי העבירה הוא נעשה נפרד מ,יחודו ואחדותו יתברך" בדיוק כמו בעבודה זרה, הוא היה עומד בנסיון באותו תוקף - כפי שהוא וכל יהודי (אפילו קל שבקלים ופושעי ישראל) מוסרים נפשם על קדושת ה' ,,בלי?: שום דעת והתבוננות, רק כאלו הוא דבר שאי אפשר כלל לכפור בה' אחד".
ועל פי זה מובן הטעם (הפנימי) לכך ש,אביו" אינו נזכר בפסוק כאן ובפרשת נחלות: ענין המיתה ברוחניות - ,רשעים שבחייהן קרויין מתים"י, או בדקות יותר: ,מאן דנחית מדרגא .. קארי בי' [=היורד ממדריגתו, נחשב הדבר כמו] מיתה"י - נובעת מכך שחסר הזכרון על אביו שבשמים, ונוצרת התעלמות (הגילוי של) בחינת חכמה שבנפש - ,אב"; זוהי בחינת שינה, אשר ,שינה אחד משישים למיתה"*. ואילו כאשר קיים אצלו הזכרון - הרי ישנו ,כבודי", וכאשר מאירה בחינת חכמה שבנפש
הערות
- 4. פרשתנו כה, נה - הטעם שנמכר לנכרי יוצא ביובל (וראה לקמן בפנים סעיף ד).
- 5. ראה שו"ת חו"י סקמ"א: מומר כזה כופר ביחוד ובבורא עולם (ומש"ש ,שאין במעשיהו נגד הדת" הכוונה רק שלאחרי מכירתו אין במעשיהו איסור כי אינו משתחווה לע"ז כו' רק משרת כו').
- 6. שהאהבה היא שורש לכל רמ"ח מ"ע והיראה שורש כל שס"ה מל"ת (תניא רפ"ד (ולהעיר משינוי הלשון ברפמ"א. חינוך קטן בתחלתו). וראה פי' להרמב"ם הל' יסוה"ת רפ"ב).
- 7. מלאכי א, ו.
- 8. תניא פ"ג. ע"פ זח"ג רצ, א. וראה ס' הערכיםחב"ד ע' אב (אבא), וש"נ.
- 9. פי"ט (בה, א).
- 0. שם פי"ח (כד, א).
- 1. שם פכ"ד.
- 2. שם ספי"ח.
- 3. ברכות יח, ב. ועוד. פרש"י ס"פ נח.
- 4. זח"ג קלה, ב.
- 5. ברכות נז, ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.