279
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שניתן לחלק כי שם הדבר היה נוגע למעשה.
ולכן לומד רש"י, שפרשת בהר אכן נאמרה למשה לאחר הסיפור של בן אשה ישראלית. אם כן מהו שנאמר כאן ,בהר סיני" - זה משום שבני ישראל היו אז עדיין ליד הר סיני, לפני ,,ויסעו בני ישראל למסעיהם ממדבר סיני"?, ולכן גם הדיבור שנאמר אז באוהל מועד מתואר בפסוק ,וידבר .. בהר סיני":. ובפרט שהמדבר נקרא בשם ,מדבר סיני" - על שם הר סיני שבו.
אמנם, מפאת החידוש בדבר - שבביטוי ,הר סיני" הכוונה לאוהל מועד משום שהיה ,נגד ההר" בחניית מדבר סיני - לכן מסתייע רש"י ומביא מדברי התורת כהנים, אשר לפי הפשט של רש"י בתורת כהנים - ,ונראה לי שכך פירושה" - מוכרח אשר ,בהר סיני" כאן הכוונה למדבר סיני, כדלקמן.
ה. ההוכחה לפירוש מדברי ה,תורת כהנים"
התורת כהנים אומר, שמהנאמר
,בהר סיני" לגבי שמיטה לומדים כי גם כל המצוות ,נאמרו כללותיהן ודקדוקיהן מסיני". = זאת משום, שהנאמר ,,בהר סיני" לגבי שמיטה אינו חידוש - כפי שרש"י מפרש שגם ללא המילים ,בהר סיני" היינו יודעים ,(למדנו) שכללותי' ופרטותי' כולן נאמרו מסיני" - חייבים אם כן לומר, שהנאמר כאן ,בהר סיני" (לא בא ללמדנו על שמיטה, אלא) ,,בא הכתוב ולמד כאן על כל דיבור כו'".
מנין כה פשוט לגבי שמיטה עצמה (גם אילולא המילים ,בהר סיני") שכללותי' ופרטותי' כולן נאמרו מסיני? - זה תלוי כיצד נפרש את המילים ,,בהר סיני": אם נפרש ש,בהר סיני" הכוונה על הר סיני עצמו - יש צורך במילים ,בהר סיני" כדי ללמדנו על שמיטה עצמה, כי בלעדן היינו לומדים שהיא נאמרה באהל מועד - משום שהפרשה כתובה לאחר הקמת המשכן [וכאמור לעיל סעיף ב', שהעובדה ש,לא מצינו כו' שנשנית בערבות מואב", אינה ראי' שהיא נאמרה בהר סיני]. ומכיוון שיש צורך במילים ,בהר סיני" ללמד על מצות שמיטה עצמה - ממילא אי אפשר ללמוד מהם על שאר המצוות*.
לכן מוכרח שלפי התורת כהנים ,בהר סיני" פירושו - מדבר סיני.
הערות
- 3. בהעלותך י, יב.
- 4. ראה צו ז, לח: אשר צוה גו' בהר סיני (אף שהדיבור הי ,מאהל מועד") וברמב"ן שם. וראה פרש"י בהעלותך ט, ד: כששמע פ' מועדים מסיני כו'. [וראה פרש"י במדבר (ג, א), פינחס (כח, ). ואכ"מ].
- 3. ועפ"ז מובן בפשטות מש"נ בס"פ בחקותי ,אלה המצות אשר צוה ה' גו' בהר סיני" - דקאי על כל המצות שבספר ויקרא. וראה שם כו, מו: ,אלה החקים גו' אשר נתן גו' בהר סיני גו'", ובפרש"י שם: ,שכולם .. בסיני".
- 4. בחר א שיחות =
- 5. לבד מפ' נחלות שנתחדשה ע"י טענת בנות צלפחד בערבות מואב (פינחס כז, א ואילך), קרבנות דפ' פינחס - כבפרש"י שם (כח, ב). ועוד. ועפ"ז מובן דיוק פרש"י ,,בערבות מואב במשנה תורה".
- 6. וכקושיית הרא"ם, גו"א, נמוקי שמואל, שפ"ח. ועוד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.