132
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
8 לקוטי מובן ,מה שאמרו כשהוא חי קולו אחד...". ולכאורה, הענין של ,כשהוא חי קולו אחד וכשהוא מת קולו שבעה" הוא ענין טבעי פשוט ואין צורך להסבירו.
וכן: אף אילו היה המאמר ,כשהוא חי..." דורש הסבר, אין ענינה של המשנה (או של התורה בכלל) להסביר פתגם הבריות''.
הכרחי, אפוא, לומר, שבדבריו ,בשהוא חי..." אין מתכוון רבי יהושע למשל ממאמר העולם בלבד, אלא לענין החשוב להלכה. וזוהי כוונת דברי המשנה ,זהו שאמרו..." - שההסבר להלכה - הנובע מן המאמר ,כשהוא חי..." מובן מן הדין במשנתנו בקשר לקרבנות היולדת.
ג. השאלות על המאמר שבהמשך
לאחר מכן ממשיכה המשנה!!: ,רבי שמעון בן עקשיא אומר זקני עם הארץ כל זמן שהם מזקינים דעתן מיטרפת עליהם, שנאמר?' מסיר שפה לנאמנים וטעם זקנים יקח, אבל זקני תורה אינו כן אלא כל זמן שהם מזקינים דעתם מתישבת עליהם שנאמר:' בישישים חכמה ואורך ימים תבונה".
תזריע ג
והקשר לנאמר קודם הוא: ,דכשם שהוא מת קולו שבעה, כך זקני תורה כל זמן שמזקינין ובאים לידי תשות כח הן מוסיפים חכמה"*.
אך צריך להבין:
א) כיצד קשור לכאן בכלל הענין של ,זקני עַם הארץ כל זמן שמזקינים...". ב) מה מחדש מאמר זה, הן סברה פשוטה היא שתשות כח מביאה לתשות חכמה. ג) ויותר מכך - זהו ההיפך מכוונת הנאמר5 במשנה בסמוך לכך, ששם מודגש שדוקא עלדידי הזקנה, כאשר ,באים לידי תשות כח", גדלה החכמה. ד) חלק זה של המאמר היה צריך להיאמר לפחות לאחר החידוש שבחלק המדבר על זקני תורה, שלמרות שאצלם גדלה החכמה, הרי שאצל זקני עם הארץ מתרחש ההיפך מכך.
ד. הקרבנות עקב הספקות הם קרבנות חובה
נקודת ההסבר לכל זה היא: מן הדין בענין הקנים נלמד חידוש מיוחד: בעצם חלה על היולדת חובת קן
הערות
- 0. להעיר מתוס' קנים שם: באיל קמשתעי קרא. וצ"ע.
- 1. ראה המפרש. ובפי' הרא"ש.
- 2. איוב יב, כ.
- 3. שם, יב.
- 4. לשון הרע"ב קנים שם. ועד"ז הוא בפיה"מ שם. המפרש ופי' הרא"ש שם.
- 5. משא"כ בשבת (קנב, א) שמובן זה שמביא הסוגים, כי כל הסוגיא שם הוא ע"ד זקנה בכלל והשינויים (לגריעותא) שנעשים באדם כשבא לידי זקנה (וגם מביא שם לפנ"ז דברי זקני ת"ח ע"ד ימי זקנה שלהם וכן דזקני ע"ה). ומקדים ת"ח כל זמן שמזקינים לע"ה כ"ז שמזקינים כו' כסדר הכתובים באיוב ,בישישים תכמה" (שם, יב) ,מסיר שפה לנאמנים" (שם, כ) - ראה עיון יעקב לע"י קנים שם.
- 7. השינויים בין לשון המשנה בקנים להלשון במסי שבת - נתבארו בארוכה בההתועדות.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.