127
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לחרב שמלין בה, כפי שכתוב' ,עשה לך חרבות צורים ושוב מול את בני ישראל שנית", לכן מודגש בפסוק ,חרבו" - חרב שלו: חרב של ,מלומדי מלחמה" שאיננה חרב שמלין בה.
ולפי זה, שבפסח מצרים נימולו בלילה, נשארה השאלה בעינה: מדוע לא גרם הקב"ה לכך שבני ישראל ימולו ביום, לפני חשיכה?
ה. לליל יציאת מצרים היה דין של *ום, לגבי מצות מילה כדי להבין את הענין יש להקדים ולציין תירוץ נוסף שמובא באחרונים'י על הקושי, כיצד מלו ישראל את עצמם בלילה. תירוץ זה אומר, שליל יציאת מצרים היה, כפי שכתוב בזוהריי, באופן של ,ולילה כיום יאיר"יי, ולפיכך היה לו דין של ,יום". על כך מקשים*: אם ללילה של יציאת מצרים היה דין של יום, כיצד קיימו בני ישראל אז את המצוות הקשורות ללילה (אכילת פסח, מצה*:, מרור וכדו'3%7?
תזריע א
הכרחי איפוא לומר, שליל יציאת מצרים היה בגדר של ,יום" רק לגבי מצות מילה, ולא לגבי המצוות האחרות. וההבדל מובן בפשטות: היה על כך ציווי מפורש'י: ,ואכלו את הבשר בלילה הזה... מתניכם חגורים...".
0 ההסבר בפנימיות העניניםס
הביאור בפנימיות הענינים'* ליחודה של מצות מילה, שלגביה היה לילה זה ,כיום יאיר": ענין יציאת מצרים היה כולו בדרך של ,פסח" - דילוג'י, למעלה מהגבלות הטבע, כי בדרך הטבע לא יכלו בני ישראל לצאת ממצרים, בין בגשמיות - ,לא היה עבד יכול לברוח ממצרים", ובין ברוחניות - בני ישראל היו שקועים במ"ט שערי טומאה ר"ל?*.
הגבלות ומדידות הטבע למטה יכולות להתבטל עלדידי שמתבטלות המדידות וההגבלות (מצרים -
הערות
- 0. יהושע ה, ב. ובתרגום (ופרש"י) שם: אזמלון.
- 1. שו"ת יד אליהו שם. שמחת הרגל (להחיד"א) פיסקא מעשה בר"א כו'. אר"א בן עזרי כו'. ועוד.
- 2. ח"ב לח, א. וראה בהנסמן בנצוצי זהר שם.
- 3. תהלים קלט, יב.
- 4. שו"ת תורת חסד שם.
- 5. נסמן לעיל הערה 20.
- 6. בא יב, ח. יח. תוספתא שבהערה הנ"ל.
- 7. אבל ראה שמחה"ר שם (פיסקא אר"א ב"ע כו') דלילה כיום יאיר היינו ,,כחשכה כאורה שקולים .. ונמצאת לילה זו שתיים עלתה לה כו'.
- 8. הטעם לציווי באופן זה י"ל כי מצוות אלו אינן תלויין בגדר דלילה, כ"א בהזמן דהתחלת (ליל) טו ניסן, זמן החפזון לכאו"א כדאית לי' (ברכות ט, א), ולכן אע"פ שאז הי' ,,לילה כיום יאיר" בכ"ז הי" הזמן דחפזון.
- 9. ובפרט שענין החפזון ה"ה תלוי בלילה דוקא, וכמחז"ל שמו"ר ס"פ בא (ס"פ יח, פי"ט, ו). וראה אוה"ת בא ד"ה וככה. וככה תרל"ז בתחלתו. ובכ"מ.
- 0. ראה רש"י בא יב, יא. מכילתא (ובפרש"י) שם, יג. וראה לקו"ת צו יג, סע"ד. תו"ח שמות קצא, א ואילך.
- 1. מכילתא יתרו יח, יא. פרש"י שם, ט.
- 2. ז"ח ר"פ יתרו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.