118
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
1% לקוטי
אך לפי זה קשה מצד שני: מדוע אין פירוש הביטוי ,,הולך על גחון" כאן, לדעת רש"י, זהה לפירוש של ,על גחונך תלך", כפי שהאבן-עזרא מפרש. מהו ההכרח לכך שכאן אין הפירוש ,הולך והומה", או, כפירוש התרגום (גם כאן) ,מעוהי", אלא ,לשון שחייה. ."90
ג. השאלות לגבי הפירוש על ,כל הולך"
אחר"כך. מצטט רש"י את המילים ,כל הולך"!', ומפרש: ,להביא השלשולין ואת הדומה לדומה".
אין מובן:
א) אמנם, המילה ,כל" היא מילת ריבוי, אך מהי ההוכחה, לפי הפשט?',
שהיא מרבה שני דברים: א) שלשולין, ב) ואת הדומה לדומה:%?
שמיני ד
ב) הקושי אף מתחזק: דרשה זו נמצאת ב,תורת כהנים"*' ובגמרא*. דברי רש"י ,ואת הדומה לדומה" כתובים ב,,תורת כהנים", ואילו בגמרא מצוי הביטוי ,ואת הדומה לשילשול>.
לפי נוסח הגמרא אפשר להסביר (בדוחק קצת) שהמילה ,,כל" מרבה דבר אחד: שלשול והדומה לו. כלומר, ,שלשול" הוא דוגמא למין שאותו מרבים, הכולל כל שרץ הדומה לשלשול (ובודאי גם שלשול).
אבל לפי הנוסח שב,תורת כהנים" - ,ואת הדומה לדומה" - מודגשים שני ריבויים: א) ,,שלשול", הדומה לנחש ב) ,ואת הדומה לדומה" - שרצים שאינם דומים לנחש, אלא דומים לשלשול, שהוא רק דומה לנחש"'.
ורש"י בוחר דוקא את הנוסח של ,תורת כהנים", ולא את נוסח הגמרא?!
ג) מדוע מצטט רש"י גם את המילה ,הולך", בעוד אשר הריבוי נלמד מהמילה ,כל" בלבד18?
יתרדעלדכן: מיד אחר"כך בדומה לכאן, מצטט רש"י (מן המילים*' ,וכל
הערות
- 0. ודוחק לומר דכוונת התרגום היא [לא שפירושו של ,גחון" הוא ,,מעיו", כ"א] כברש"י ש,הולך שח ונופל על מעיו" (והפירוש ד,,גחון" הוא ,,לשון שחיי'"). אבל ראה רד"ק בראשית שם. ובת"י כאן (ועד"ז בבראשית שם. וראה פי' לתרגום ירושלמי כאן): ,כל הולך (על גחון) - כל דשחף כו'".
- 1. הטעם שרש"י מקדים פירושו על ,הולך על גחון" קודם פירושו על תיבות ,כל הולך" - מובן בפשטות, כי בתחילה מפרש העיקר ,הולך על גחון", ואח"כ - ההוספה ד,כל הולך גו'" (ועד"ז ב',וכל הולך על ארבע").
- 2. כי אף שדרשא זו מקורה בגמ' ותו"כ כדלקמן בפנים - הרי רש"י מעתיק בפירוש רק דרז"ל השייכים לפשש"מ, ובפרט בנדו"ד שלא כתב ע"ז שהוא דרש, מובן שפירוש זה מוכרח בפשטות הכתובים.
- 3. ולהעיר מגירסת הרי"ף והרא"ש בחולין שם: ,כל לרבות שלשול קטן" (ותו לא).
- 4. עה"פ.
- 5. חולין סז, ב.
- 6. ובדק"ס חולין שם מביא מכת"י דגם שם הגירסא היא כבתו"כ.
- 7. ראה באר מים חיים (לאחי המהר"ל) ודבק טוב כאן. וראה ג"כ רא"ם כאן. פי' הראב"ד לתו"כ שם. ולהעיר מהגירסא ברש"י כת"י: השלשול ואת הדומה לו ואת הדומה לדומה.
- 8. וכבחולין שם: ,כל לרבות השילשול וכו'" (ובתו"כ שם: כל הולך על גחון להביא כו').
- 9. אף שבכתוב נאמר ,וכל - כ"ה גם בחולין ותו"כ שם. וי"ל שאי"ז ד"ה חדש (בפירש"י) והעתקת
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 1 עמודים.