107
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לבין קדשי דורות צריך להיות מובן בפשטות, וכיצד ייתכן שרק עתה חידש זאת אהרן למשה? ויותר מכך: מדוע היה למשה ברור כל כך שאין הבדל בין קדשי שעה לבין קדשי דורות, עד כדי כך שכאשר שמע ,והנה שורף", נאמר מיד* ,,ויקצוף"+?
ולאידך גיסא: אם כל כך ברור היה למשה שקדשי שעה וקדשי דורות זהים, כיצד ייתכן, שבמספר מילים ,אם שמעת בקדשי שעה אין לך להקל בקדשי דורות"* כבר שכנע אהרן את משה ומיד ,וישמע משה וייטב בעיניו"?
2 שמחתו של מקום - דוקא ליד המזבח
ההסבר לכך הוא: משה סבר, שאהרן ובניו הורשו לאכול את המנחה וכדומה באנינות* מאותה הסיבה של הציווי ,ראשיכם אל תפרעו" - כדי שלא לפגוע בשמחתו של מקום, ובכך אין
שמיני ב
הבדל אם מדובר בקדשי שעה או בקדשי דורות. ולכן ,ויקצוף" - כי לדעת משה פגעו על ידי שריפת החטאת בשמחתו של מקום.
על כך ענה אהרן ,הן .. הקריבו את חטאתם .. לפני ה' .. ואכלתי חטאת היום. הייטב..." - בכך הוא הדגיש שדוקא ההקרבה היא ,לפני ה'" ממש, ולא אכילת החטאת, אשר צריכה, אמנם, להיות ,,במקום קדוש .. תוך הקלעים", אך לא ליד המזבח - ,,לפני
הי 8
,שמחתו של מקום" היתה בעיקר ליד המזבח, ששם ,ותצא* אש מלפני ה'..."*, ויש לומר, שמשום כך התבטאה שמחת חנוכת המשכן בריבוי קרבנות על המזבח. וכיון שהאנינות לא בטלה, אלא שאסור להראות אבילות במקום השמחה - ,העבר .. מלפני הכלה" - טען אהרן, שההוראה ,אל תערבבו שמחתו של מקום" היא רק לגבי עבודות הנעשות לפני ה', ליד המזבח, אך לא לגבי אכילת קדשים שחובתם בתוך הקלעים, אך לאו דוקא ליד המזבח.
וההיתר לאכול את המנחה ושתי
הערות
- 3. שמזה מובן שאא"פ לתרץ שמשה השווה זה לפסח מצרים ופסח דורות שבכו"כ דינים שווים הם (ראה פרש"י בא יב, יד. שם, יז. ועוד), ועד"ז בכמה דינים (וראה לקמן ע' 117 ואילך - ס"ד וס"ו) = כי מכיון שפשוט שיש סברא לחלק ביניהם לא הי' משה מתקצף עליהם בשביל שטעו ע"י סברא.
- 4. היפך הנהגת משה כלפי בנ"י שסבל תלונות בנ"י כו"כ פעמים ולא קצף עליהם. ולהעיר, שמזה שרק בפ' מטות (לא, כא) פרש"י ,בא לכלל כעס בא לכלל טעות", מוכח, שבפרשתנו אין הכרח שהי' כעס המביא לידי טעות. וראה לקמן שם.
- 5. ובפרט שלא אמר אהרן דבר בודאות, אלא רק שאין הכרח (,אם שמעת .. אין לך להקל") שדין קדשי שעה ודין קדשי דורות שוה.
- 6. שם, יב וברש"י.
- 7. לשון רש"י שם, יד (לענין מנחה). וראה שם, יז וברש"י.
- 8. להעיר מזבחים (סג, א. וש"נ) ,הקיפו עכו"ם כו' נכנסים (להיכל) ואוכלים שם קדשי קדשים". אבל מובן שלכתחילה אין אוכלים בהיכל. וראה (הקס"ד) בגמ' שם: דאין אדם אוכל במקום רבו.
- 9. פרשתנו ט, כד. - וזה פעל גם שמחת בנ"י ,וירונו" (ראה לעיל הערה 6).
- 0. ראה גם קרבן אהרן לתו"כ שהובא לעיל הערה 20.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.