87
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ולכן היה הכרח ב,ויוציאנו ה' אלקינו משם ביד חזקה" - נגד מידת הדין. כי מצד מידת הדין היתה טענה, שאם מטרת גלות ושעבוד מצרים - בירור וזיכוך ישראל והעולם עד למצב שלפני החטא - לא הושגה בשלימות, אין מקום לגאולה.
יב. היציאה ממצרים התאפשרה רק באמצעות ה'
בכך מובן הדיוק בלשון ,,ויוציאנו ה' אלקינו משם ביד חזקה": לפי מצבם לא היו ישראל ראויים עדיין לכך. כידועי', שישראל היו שקועים, ר"ל, במצרים, במ"ט שערי טומאה, ואילו התעכבו במצרים עוד רגע אחד, הם לא היו נגאלים ח"ו.
בלשון החסידות, כפי שמסביר אדמו"ר הזקן'?, היתה יציאת מצרים באופן של ,כי ברח העם", ,מפני שהרע שבנפשות ישראל עדיין היה בתקפו בחלל השמאלי". והגאולה באה מצד ש,נגלה עליהם מלך מלכי המלכים הקדוש-ברוך-הוא", ועורר את נקודת היהדות שבהם. והם שוב לא התפתו מרוח השטות, ה,מכסה על האמת", שבמצב זה הם יכולים להתקשר אל הקדוש-ברוך-הוא - וזה
חג הפסח ב שיחות -
גרם ל,ברח העם", כמוסבר בתניא'", שאפילו קל שבקלים (שדרגת ,החכמה" שבנפש האלקית היא אצלם בבחינת גלות ושינה), הנתקל בנסיון באמונה, בדבר הנוגע בדרגת ה,,חכמה" שבנפש, ,היא ניעורה משנתה ופועלת פעולתה", וגם הם מוסרים נפשם על קדושת שם ה'.
ג עכשיו הזיכוך אינו מושלם
לפיכך אומרים ,אילו לא הוציא הקדוש-ברוך-הוא את אבותינו ממצרים הרי אנו ובנינו ובני בנינו משועבדים היינו לפרעה במצרים", כי אילו לא היתה היציאה ממצרים עלדידי הקדושברוך-הוא, היתה גלות מצרים נמשכתי" עד להשגת שלימות הבירור והמירוק - עד לגאולה העתידה.
זה מודגש יותר לפי הדיעה הראשונה" של ,מתחיל בגנות"
הערות
- 0. נסמן בהגש"פ הנ"ל ע' ל. וראה גם ריטב"א להגש"פ פי' עבדים היינו. ובכ"מ.
- 1. תניא ספל"א. לקו"ת כמסומן במפתחות (ע' פסח, ספה"ע ושבועות). ד"ה כימי צאתך שם פי"ג. ובכ"מ.
- 2. בשלח יד, ה.
- 3. פי"ט.
- 4. ואף שהובטחה הגאולה בסיום ת' שנה ודור רביעי ישובו הנה - הרי לאחרי יציאתם זו (לולא שהקב"ה הוציא - מצד טבעם) ,אמר יאמר העבד אהבתי את אדוני .. לא אצא חפשי" (משפטים כא, ה), ובמכש"כ שאפילו לאחרי שהוציא הקב"ה ממצרים הרי בכו ,,בני ישראל ויאמרו גו' זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם" (בהעלותך יא, ד"ה) וכמה פעמים אמרו ,נתנה ראש ונשובה מצרימה" (שלח יד, ד), הנה ,אילו לא הוציא הקב"ה כו'" היו (ע"פ טבע) גם עושים כן ושבים למצרים -
- 6. ו,משועבדים היינו לפרעה במצרים". - ולהעיר משיבת כו"כ מבנ"י למצרים היפך ציווי ירמ" (ירמי' מב ואילך).
- 5. ולהעיר שברמב"ם הלכות חו"מ שם הביא זה בתחלה ,,כיצד מתחיל ומספר (ואח"כ ממשיך) וכן
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.