74
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
אבל הקשר בין הרב לתלמיד, העברת הרעיון אל התלמיד, יכול להיווצר רק כאשר ,יתיב באימתא' (ופתח בשמעתא)".
ה. הקושי בסדר ,שמאל דוחה וימין מקרבת"
הסדר במאמר חז"לי ,,לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבת" קשה לפי האמור לעיל, שהרי לפיוי3 משתמע שתמיד יש צורך תחילה ב,שמאל דוחה" ורק אחר-כך ,ימין מקרבת".
[וההדגשה במאמר זה היא שאת ה,,דוחה" יש לעשות ב,שמאל" - יד כהה, ואת ה,,מקרבת" ב,,ימין"?>].
ועל כך יש לשאול: כיצד מתאים סדר זה למאמר ש,מקמי פתח להו... אמר מלתא דבדיחותא (,,מקרבת") .. לסוף יתיב באימתא (כיוון הפוך לקודם)... "?
ועוד: כלל הוא'3 שימין קודמת לשמאל, ואילו כאן שמאל קודמת לימין?
והשאלה גוברת יותר'*: לאחר
חג הפפח א שיחות פד
המאמר ,לעולם תהא..." מובא ש,יצר, תינוק ואשה, תהא שמאל דוחה וימין מקרבת" - והרי הסדר אצל ,תינוק" הוא, שתחילה יש לזרזו ללימוד ,,בדברים שהם אהובים אצלו לקטנות שניו... קרא ואתן לך אגוזים וכו'", כפי שמרחיב הרמב"ם בפירוש המשניות**.
ומכך מובן שאצל תינוק יש צורך ב,ימין מקרבת" לפני ,שמאל דוחה" [כפי שרואים, אכן, במציאות, שאם יגשו אל התינוק בתחילה ב,שמאל דוחה" עלול הדבר להרחיקו לחלוטין מן הלימוד].
הדברים מובנים* לפי האמור לעיל (בסעיף ד'): במאמר ,לעולם תהא..." מדובר רק על סדר ההשפעה בפועל על
הערות
- 9. להעיר ג"כ מהמשך תער"ב ח"ב ע' תתפו, דגם התשוקה לשמוע את שכל הרב מבלבלת מקבלת השכל (כי צ"ל כלי ריקן לגמרי, ביטול מכל וכל).
- 0. סוטה מז, א. סנהדרין קז, ב. הובא להלכה - הל' ת"ת לאדה"ז פ"ד סי"ז.
- 1. וכ"ה סדרם בכתוב - שה"ש ב, ו. יל"ש עה"פ.
- 2. ראה עיון יעקב לע"י סוטה שם.
- 3. שו"ע אדה"ז או"ח סי' ב' סעיף ד'.
- 4. כי במאמר הנ"ל אפשר לתרץ, דזה שהקדים ,שמאל דוחה" ל,ימין מקרבת" הוא (לא מפני שכן צ"ל הסדר בכלל, כ"א) מפני שקאי שם באלישע וגחזי, לאחרי שגחזי כבר הי' תלמיד אלישע (ועד כ"כ
- 7. ששלח אותו עם משענתו להחיות בן השונמית (מ"ב ד, כט ואילך)) - וא"כ כבר ה" ה,ימין מקרבת" לפנ"ן*,
- 8. [ועפ"ז י"ל דב' הדגשות ישנן במאמר הנ"ל: א) שדחי' צ"ל רק בשמאל וקירוב בימין, כנ"ל בפנים, ב) גם אם כבר קיים ,ימין מקרבת" ולא הועיל ככל הדרוש ולכן צ"ל הנהגה ד,,שמאל דוחה" - הנה לאחרי ה,שמאל דוחה" צ"ל עוה"ף ,,ימין מקרבת"].
- 9. אבל [נוסף ע"ז, שמסתימת הלשון ,,לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבת" משמע, ש,לעולם" כן צ"ל סדרם (ובפרט, שבזהר (ח"ג קעז, ב) הובא מאמר זה סתם (,שמאל תהא דוחה וימין מקרבת" - לא בשייכות לסיפור דאלישע)) - הרי] ב,,יצר תינוק כו" עכצ"ל כבפנים.
- 5. סנהדרין פ' חלק ד"ה והכת החמישית.
- 6. ראה גם לקו"ש ח"ה ע' 359.
- 12. *) ועד"ז בסיפור דר' יהושע בן פרחי" עם כר (שנשמט ע"י הצענזור בש"ס שם), עיי"ש הסיפור עם האכסניא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.