59
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
6 לקוטי ברוך-הוא את המועד ל,ויקחו להם.." דוקא ביום השבת, הרי זאת הוכחה לכך של,ויקחו..." יש קשר מיוחד לשבת *+'.
ג. שבת - שביתת המזיקים והפיכתם מרע לטוב
ההסבר לכל האמור לעיל יובן לאחר הסבר על משמעות השבת בכלל:
אדמו"ר ה,,צמח צדק"5 מסביר את הפסוק* ,,מזמור שיר ליום השבת", לפי המדרש', האומר על פסוק זה: ,ליום השבת, למשבית מזיקין מן העולם שלא יזיקו וכן הוא אומר* וגר זאב עם כבש" - תוכן השבת הוא ענין השביתה מן המזיקים, היכולה להתבצע בשני אופנים: א) ,,מעבירם מן העולם" - כל מציאותם של המזיקים מתבטלת''. ב) ,משביתה שלא תזיק" - המזיקים נשארים, אך השביתה גורמת לכך שהם לא יזיקו. האופן השני של שביתת המזיקים הוא נעלה מן הראשון, כנאמר בתורת כהנים"?, מפני שדוקא באופן זה מתבצע הענין של אתהפכא חשוכא
שבת הגדול
לנהורא - המזיקים עצמם הופכים מרע לטוב*?.
ולמרות שעיקר הגילוי של שבת באופן ש,משבית מזיקים.. = שלא יזיקו" יהיה לעתיד לבוא, בכל זאת היה משהו מעין זה בשבת בראשית שבתחילת הבריאה", עד שגם בגשמיות היה כפשוטו, כדברי חו"לע ,ל"ז שעות שמשה אותה האורה", בשבת בראשית היה ,,ולילה כיום יאיר" - החושך של הלילה הפך לאור ויום3.
ד זמן - נברא אחר, בכל יום מימי הבריאה
הסיבה לכך שבשבת ישנו הענין של אתהפכא היא מפני שעצם הזמן של שבת הוא ענין של ,אתהפכא", כדלהלן:
לגבי השבת אומרים חז"ל<: ,מה היה העולם חסר-מנוחה, באת שבת
הערות
- 14. וראה לקו"ש חכ"ז ע' 140.
- 5. יהל אור עה"פ (ע' שכח ואילך). ובמילואים שם (ס"ע תרל ואילך). וכ"ה בהמשך מים רבים תרל"ו פקס"א ואילך.
- 6. תהלים צב, א.
- 7. ילקוט שמעוני בחוקותי רמז תרעב מתו"כ שם. וראה צפע"נ עה"ת בחוקותי שם.
- 8. ישעי' יא, ו
- 9. וכדעת ר"י בתו"כ וילקוט שם.
- 0. שם: אימתי הוא שבחו של מקום בזמן שאין מזיקים או בזמן שיש מזיקים ואין מזיקים. וראה לקו"ש שבהערה 21 בסופו.
- 20. כתועלת וטוב בע"ח שאינם מזיקים מלכתחילה ועוד יותר - שהרי הזאב גבור יותר מהכבש וכיו"ב.
- 1. וזה שהחיות לא היו מזיקים בשבת בראשית אי"ז כמו לפני חטא עה"ד, שלא הזיקו - כי אז לא הי" בהם מלכתחילה הטבע לטרוף ולהזיק וכמרז"ל בנחש שלולא החטא הי' שמש גדול (סנה' נט, ב), אבל בשבת בראשית הי' זה מצד שביתת וביטול טבעם שנעשה בהם לאחר חטא עה"ד (ראה רמב"ן בחוקותי כו, ו. לקו"ש [המתורגם] ח"ז ע' 204-5).
- 2. ב"ר פי"א, ב. פי"ב, \.
- 3. ראה יהל אור שם. לקו"ש שם.
- 4. פרש"י בראשית ב, ב. פרש"י מגילה ט, א. ד"ה ויכל. וראה ב"ר פ"י, ט.
- 5. הובא בסידור שער הק"ש (עה, סע"ד ואילך). וראה (בהבא לקמן) לקו"ת בלק ע, ג. ר"ה סא, א. אמ"ב שער הק"ש פל"ז ואילך. דרמ"צ מצות האמנת אלקות פי"א. המשך תרס"ו ע' מא ואילך. ועוד.
מצוטט ב־5 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. יום ב' דחג השבועות, ה'תשי"א לקו"ש חי"ז ע' 59
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב ה'תשי"ג. לקו"ש חי"ז ע' 59
- תורת מנחם בס"ד. יום שמחת תורה, ה'תשי"ז לקו"ש חי"ז ע' 59
- תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון (התוועדות א), ה'תשכ"ח לקו"ש חי"ז ע' 59
- תורת מנחם שיחת ש"פ מצורע, שבת הגדול, י"ב ניסן, ה'תש"ל לקו"ש חי"ז ע' 59
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.