34
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ה
8 לקוטי
ויקרא ה
א. פירוש רש"י ל,אשר נשיא..." - דרשת חז"ל
מן הפסוק' ,,אשר נשיא יחטא ועשה אחת מכל מצוות...", אשר בהמשכו מדובר על כך שהוא צריך להביא על כך קרבן חטאת, מצטט רש"י את המילים ,,אשר נשיא יחטא", ומפרש: ,לשון אשרי, אשרי הדור שהנשיא שלו נותן לב להביא כפרה על שגגתו, קל וחומר שמתחרט על זדונותיו".
המקור לפירוש רש"י זה הוא דרשת חו"ל ב,,תורת כהנים"? ובגמרא:. אמנם, דרכו של רש"י היא לפרש רק פשוטו של מקרא, אך הוא מצטט בפירושו את מדרשי חז"ל הנחוצים להבנת פשט הפסוקים. וכך בעניננו, רש"י מוכרח להזדקק למדרשי חז"ל (כפי שמבואר בגמרא* הטעם לדרשה): כי התורה משנה כאן את הניסוח שהיה צריך להיכתב בפשטות, כפי שכתוב לגבי חטאו של ה,כהן המשיח" ושל ,בל עדת ישראל" - ששם נאמר ,,אם הכהן המשיח יחטא...", ,,אם כל עדת ישראל. ישגו..."5, ואילו כאן נאמר ,אשר נשיא יחטא..." - ומזאת מובן שאין המשמעות כפשוטה.
אך צריך להבין: פשטני המקרא מפרשים על המילים ,אשר נשיא יחטא" כמה פירושים בדרך הפשט: א) ה,אבן-עזרא" מסביר ,אשר נשיא יחטא" מופיע בהמשך לפרשה הקודמת ,ואם כל עדת ישראל", והמשמעות היא כאילו נאמר ,ואם אשר יחטא הוא נשיא...">. = ב) ה,רמב"ן מסביר, שמשמעות המילה ,אשר" כאן היה כמילה ,,כאשר", כמו ,,כאשר בא יוסף אל אחיו"י, ,כאשר כלו לאכול": וכדומה, המצביעה על זמן - בשעה שהנשיא יחטא (,ויחסר כ"ף הדעת").
ואף אם נניח, שלדעת רש"י אין פירושים אלו ,חלקים", ויש צורך להביא דרשת חז"ל, בכל זאת צריך היה רש"י להביא תחילה פירוש לפי הפשט ואחר כך להוסיף ,ומדרשו" או ,ורבותינו דרשו" וכדומה?, מדוע הוא מביא רק את הפירוש ,לשון אשרי", ואף אינו מציין שזהו ,,מדרשו" וכדומה?
ב. השאלות על ,אשרי הדור"
אף אם נאמר שהפירוש ,לשון אשרי" מתאים לפשוטו של מקרא, עדיין אין מובן:
הערות
- 1. פרשתנו ד, כב.
- 2. עה"פ.
- 3. הוריות יוד, ריש ע"ב. ירושלמי שם פ"ג ה"ב. תוספתא ב"ק פ"ז, ב. - אלא שברש"י הוא בשינויים מכל הנ"ל, כדלקמן בפנים ובהערה 32.
- 4. הוריות שם. וראה רש"י שם ד"ה שאני.
- 65. וכן לקמן (ד, כז) ואם נפש גו'.
- 6. וברשב"ם: כמו ואשר ניתן כתר מלכות בראשו כמו וכתר מלכות אשר נתן בראשו.
- 7. וישב לז, כג.
- 8. מקץ מג, ב.
- 9. להעיר ממאירי להוריות שם: דרך צחות אמרו.
מצוטט ב־2 עמודים
- לקוטי שיחות 18 לקו"ש חי"ז ע' 34
- תורת מנחם שיחת ש"פ ויקרא, פ' החודש, ר"ח ניסן, ה'תשכ"ח לקו"ש חי"ז ע' 34
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.