10
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
18 לקוטי ד. פרשות אלו נאמרו לפני השמיני למילואים
ההסבר לכך הוא:
לפי פשט הפסוקים יוצא, שפרשת הקרבנות שבפרשתנו ובחלק הראשון של פרשת צו נאמרו לפני ש,קרא משה לאהרן... קח לך עגל...""י סדר החינוך של אהרן ובניו בשמיני למילואים, שעליו מסופר אחר-כך. מכך. מובן בפשטות, מדוע מוכרחים לציין תחילה את דיני עולה וכדומה, מפני שאהרן ובניו היו צריכים לדעת את דיני הקרבנות הללו כדי להקריבם בשמיני למילואים 8
וכשם שכך הוא הדבר לגבי הציוויים לאהרן ובניו, שהוזקקו לדעת כיצד להקריב את הקרבנות בשמיני למילואים, כך הוא גם לגבי הציוויים לכל ישראל בפרשות ויקרא וצו, שהיו צריכים לדעת אילו קרבנות הם יכולים או חייבים להביא מיד בהקמת המשכן בשמיני למילואים.
הדבר מובן במיוחד אם נאמר?י, שפרשת ויקרא וצו נאמרו בתחילת שבעה ימי המילואים?, ודיניהן יכולים
ויקרא ג
להתאים!? לכל שמונה ימי המילואים, ולא רק ליום השמיני למילואים??.
לפיכך לא היה צורך לציין כאן את קרבנות הציבור של יום"טוב וכדומה, המוזכרים בפרשות אחרי, אמור ופינחס, מפני שכאן הוזכרו הקרבנות המיושמים, או יכולים להיות מיושמים, למעשה מיד.
ואפילו לגבי קרבנות הציבור שהקריבו בימי המילואים, שאינם מ,אותן שנצטוו בו ביום"?, כקרבן מוסף של שבת וראשדחודש'", אין צורך לפרטם לכל ישראל (כבתחילת הפרשה - ,דבר אל בני ישראל")?, מפני שמקריב קרבנות אלה בימי
הערות
- 7. ר"פ שמיני.
- 8. ראה צו ו, יב ואילך. וראה פרש"י שמיני ט, טז: ,ויעשה כמשפט - המפורש .. בויקרא".
- 9. ראה רמב"ן פקודי מ, ב. ס"פ פקודי. צו ח, ב. נשא ז, א.
- 0. ואף שנרק) באמצע פ' צו (ח, ב) כ' רש"י ,פרשה זו נאמרה שבעת ימים קודם הקמת המשכן שאין מוקדם ומאוחר בתורה", דעפ"ז אפשר לומר דס"ל דפ' ויקרא ונחלק) פ' צו שלפנ"ז הן בהמשך לס"פ פקודי (מ, יז ואילך) ששם מדובר בהקמת המשכן בשמיני למילואים (ראה פרש"י פקודי שם,
- 5. כט, לא. ר"פ שמיני, רמב"ן פקודי מ, ב. דלא כבראב"ע שם ובר"פ שמיני) -
- 6. אבל י"ל, כי שם יש הכרח שנאמרה בתחילת ימי המילואים, ולכן פרש"י ד,,פרשה זו נאמרה (בבירור) ז' ימים קודם הקמת המשכן": משא"כ פ' ויקרא ו(חלק) פ' צו ספק בדבר, ואפ"ל בב' אופנים.
- 1. וצ"ע אם ע"ד ההלכה היו מקריבים קרבנות יחיד בז' ימי המילואים.
- 2. בגו"א שמיני (ט, כג) כ' - לדעת רש"י - ,שודאי לא הקריב בימי המילואים אלא קרבנות השייכים למילואים כו' כמו שלא הקריב התמידים כו'" - אבל ראה פרש"י פינחס כח, ד. וראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"ו ע' 243 ובהערה שם (דלדעת רש"י עשו כל העבודות בז' ימי המילואים).
- 3. שהקריב אהרן - ראה פרש"י פקודי מ, כט.
- 4. ראה פרש"י שמיני י, טז. וראה ראב"ע פקודי מ, ב. מפרשי רש"י צו ח, ב.
- 5. וגם פ' התמיד דפ' תצוה לא נאמרה לבנ"י כ"א למשה (בעיקר*). לימי המילואים, והציווי לבנ"י (לדורות) הוא בפ' פינחס (כח, א ואילך) - ראה פרש"י פינחס שם, ד.
- 12. *) ראה חזקוני פינחס כ, ד - בדעת רש"י.
מצוטט ב־1 עמודים
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.