609
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ע"פ מרז"ל והלכת בדרכיו מה הוא כו' וקוב"ה הרי אסתכל באורייתא וברא עלמא, שהתחלתו באבן שתי' שממנו הושתת וכו' -- מובן וגם פשוט אשר קודם להנחת האבן ישמיעו דברי תורה, וע"פ האמור -- ד"ת המדברים בעניני בית ושכון, אשר חלק חשוב מהם בדרושי חב"ד עה"כ מזמור שיר חנוכת הבית.
פעולת ההנחה -- ע"פ מרז"ל, שאין העולם מתקיים אלא בהבל פיהם של תשב'ר הבל שאין בו חטא -- מהנכון שתעשה ע"י תשב"ר (ראה הלי ת"ת לאדה"ז פ"א ס"ג).
כן ע"פ הכתוב כה אמר ה' אלקים הנני יסד בציון אבן אבן בוחן פנת יקרת מוסד מוסד -- נכון שאבן הפנה תהי' בדוקא אבן אשר בידי שמים (אף שאחרי זה אפשר להוסיף על" גם מלט וכו' ענינים שבידי אדם). והרי מתאים זה גם להענין ברוחניות -- שהתחלת ויסוד כל בנין ודבר הוא נתינת כח מלמעלה ואתדל"ע.
ועוד להעיר, אשר הגיעתני שמועה שישנם כאלה שבעת הנחת אבן פנה, כותבים הענין במגילה ויש מהדרין שיהי' כתוב בכתב אשורי וכו', ומניחים המגילה על יד לאבן הפנה -- והנה נוסף על תשובת הרמב"ם הידועה בהנוגע לקדושת כתב אשורי וכו', הרי, איך שלא תהי' הכתיבה - יש להמנע ביותר ובפרט בדורנו זה מלהנהיג מנהגים חדשים -- עד שימצא להם יסוד מוסד בתורתנו תורת חיים. ובסגנוז חז"ל: כל המוסיף בזה - גורע בחביבות וחשיבות מנהגי ישראל המקובלים, אשר תורה הם.
הערות
- 1. מרז"ל והלכת כו: רמב"ם הל' דעות פ"א. זח"ב קסא, א ושם.
- 2. שהתחלתו באבן כו זת"א רלא, א.
- 3. כה אמר ה' גר: ישעיי כח, טז
- 4. תשובת הרמב"ם: נדפסה ביד החזקה (הוצאת שולזינגר) סוף ח"א סי' נז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.