594

הערות

1. 1. חורת הבעש"ט אשר הכל: הוספות לכתר ש"ט (קה"ת, ברוקלין) סי' קיט ואילך. ס' המאמריםקונטרסים (לכ"ק מו"ח אדמו"ר) ח"5 ע' 40ל. לקו"ש כרך ח' ע' 277 ואילך.
2. 2. ועאכו"כ: ענין של תומ"צ -- עליהם העולם קיים.
3. 3. קביעות ראש השנה: עליו נאמר ,זה היום תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון" ו,וישראל אוכלין ושותין ושמחים כו' יודעין שהקב"ה עושה להם נסים" (ירוש' ר"ה פ"א ה"ג. טואו"ח סתקפ"א).
4. 4. ראש (וכולל): ראה עטרת ראש בתחלתו.
5. 5. כל יומא... עבידתי: זת'ג צד, ב. וראה זח"א רסד, בי
6. 6. וראש שנה...ביום השלישי: ראה ג"כ שיחת י"ט כסלו תשל"ח.
7. 7. שהוכפל. .. טוב: ראה קידושין מ, א. פיה"מ להרמב"ם פאה בתחלתה. מכתב כ"ק אדנ"ע בס' המאמרים תש"ט ע' יח. ועוד. ועיין פרש"י לבּראשית (א, ז) בסופו -- דגם משלים את העבר.
8. 8. ר"ה לחסידות: ראה ,היום יום" בתחלתו. ובארוכה קונטרס יט"כ תש"י. מבוא לקונטרס ומעין ע' זוז ואילך.
9. 9. עיקר. . . ציון כור: אגה"ק סוס"ט.
10. 10. כמ"ש רז"ל. .. בצדקה: רמב'ים הל' מ"ע רפ"י -- הועתק בטיו*ד ר*ס רמז. ואין זה לשון הש"ס (שבת קלט, א. סנה' צת, א) -- דהרי שם כתוּב נפדה. והמפרשים [(הרדב"ז והכס"מ וההגהות על הטור) שמציינים מקור דברי הרמב"ם מהש"ס (שם)] אין כוונתם -- כבכו"כ מקומות -- להלשון בדיוק -- כ"א להתוכן, וכמפורסם. וראה שם חיכף בהלכה שלאחרי' ברמב"ם ובמפרשים הנ"ל. וגם במסורת הש'ס וכו' שמביאים שהרמב"ם ה" גורס בגמ' ,ישראל* (במקום ,ירושלים") -- ה"ה מזכירים רק תיבת , ישראל", והגירסא ,ישראל" נמצאת בע"י, משא"כ הגירסא ,נגאלין* -- לע"ע לא מצאתי' בש"ס ויל"ש. וקשה יותר לומר שלהרמב"ם היתה גירסא שלא נמצאת בשום מקום אצלנו, מאשר לומר שהרמב"ם מפרש הענין יותר מאשר בש"ס ולכן כותב ,נגאלין"* (ואדרבה -- כצ"ל).