563
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
אחרי ההפסק הארוך, נהניתי לקבל מכתבו בו כותב ע"ד פעולותיו בימי החופש.
כמובן שכיוון לדעתי והסכמתי במאה אחוז, במַה שלקח על עצמו ההרצאות שכותב עליהן. ועוד יותר בזה שדבר עמהם בַענין מצוות מעשיות. וכש"כ וקיו ויישר כוחו בעד היותו, כפי שכותב, המקשר בין אנ"ש והקבוצים השונים שמבקרים שם.
בהנוגעץ למה שכותב ע"ד ענין ,תודעה ישראלית', כבר אמרתי דעתי ובארתי' כמה פעמים, כי סכנה היותר גדולה כרוכה במושגים שאינם מדוייקים כגון זה, ובפרט מושגים שלא מכבר הונהגו בלשון, וכיון אשר מרבית העתונים החוברות והספרים היוצאים לאור הם בידי אלו שלעת עתה אינם הולכים במסלול התורה והמצוה, הרי משתמשים במושגים אלה כדי לטשטש ולבלבל המוחות יותר ויותר. ולפעמים תכופות מנצלים אותם בתור מעבר מן הימין אל השמאל, על דרך תנועת הקונסרבטיבים ובכל תנועותהפשרות-שבדת המשמשות גשר בכיוון אחד, במדרון מלמעלה למטה ומהימין להשמאל, ולא שהצילו נפשות לדת ולתורה, לא מיני' ולא מקצתי'. וכמו שראיתי בכמה מכתבי עתים ע"ד המושג הנ"ל ,תודעה ישראלית", שכבר משתמשים בו בתור תחליף לכל קדשי עם ישראל, ומכניסים בענין זה מחשבות סרק, שלא לבד שאין בהן תועלת להטבת הענינים שבין איש הישראלי לאלקי ישראל, אלא אפילו אין בהן תועלת להטבת היחסים שבין איש הישראלי לחברו.
כתוב בספרים, אשר ברגעים האחרונים של הגלות יהי' החושך כפול ומכופל עד לדיוטא האחרונה, וזהו עצמו סימן שהגענו לדיוטא האחרונה ועוד רגע -- ותתחיל הגאולה. וכוונתי בזה לההכרזה אשר מקודש הידועה אשר מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים, ומעולם לא השתמשו בצון וירושלים להגברת החושך והגלות -- כמו בשנים האחרונות ובחדשים האחרונים דוקא. ולא במובן המקום גרידא, אלא גם במובן המושג, בניו-יורק ולפי ידיעותי גם במדינות אחרות שבחוץ לארץ משתמשים במושגים ,ציון וירושלים" בכדי להרחיק בנ"י עוד יותר מעניני תורה ודבר ה/ וכנראה שגורלו של המושג ,התודעה הישראלית* עלול להיות מעין זה -- באם לא יגבילו בהחלטיות מהו תוכנו ובאופן חד-משמעותי, וכן יגבילו גבולות - באיזה שטח יביא תועלת ולאיזה שטח אין לו כל שייכות, ובאיזה שטח הריהו סכנה לנפש האלקית -- שהיא עצמותו וחיותו של כל אחד ואחת מבני ישראל בכל המקומות ובכל הזמנים.
תקותי שלא יקפיד על הבטויים הנ"ל, כי בהתבוננות אפילו קלה, נוכחים לדעת שאינם מספיקים כלל בערך רציניות הדברים ובפרט בהתחשב עם כמה מאמרים שהופיעו לאחרונה בדפוס ושכוונתם גלוי', שזהו הענין דרחמנא ליבא בעי ואין צורך ר"ל בתורת משה שנתנה מסיני ובהוראותי' בחיי האדם, בי ישנו ענין כללי לעם ישראל, ושבאחרית הימים יהי' ג"כ אוניברסלי לכל העמים והוא ,התודעה הישראלית". סתומים וחתומים פרטי' לע"ע -- אבל
הערות
- 1. לקוטי הוספות/ יתרו שיחות 3
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ה'תשסו לקו"ש חט"ז ע' 563
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.