558

והובטחנו מבורא עולם ומנהיגו, אשר בתוקף המתאים ובמרץ הדרוש, הנה סוף סוף מנצחים במלחמה זו ויה"ר אשר יהי' זה מבלי העלמות והסתרים, ובהקדם.

כל רגע ורגע בתקופתינו הרת עולם זו, גורל כמה וכמה נפשות מבני ישראל תלוי בו: אם ישמרו הנאמנים לתורתנו תורת חיים ומצוותי', או יספו ח'ו בזרם של שונאינו המתחילים בפשרות ומסיימים בשלילה גמורה של

מסורת ישראל סבא. (ממכתב ט"ו אלול ה'תשט"ז)

במענה למכתבו מה' חשון, בו כותב אשר מנקר ספק בלבבו אודות היחס לאלו המכחישים וכופרים בענינים אשר בתורה שבכתב או אשר בתורה שבעל פה וכו'.

ולפלא, כיון שמתחיל במכתבו ,ב"ה", ז א. ברוך השם, שהוא נותן התורה, תורת חיים ומצותי', לכל אחד ואחת מאתנו בתוך כלל ישראל, תורה הנותנת הוראה בחיים, הרי גם בשאלתו הוראה מפורשת בתורתנו הק' ומפורסמת היא, ומה מקום לספק אפשרי? ונמצאת הוראה זו בכמה מקומות. ואסמן עכ"פ אחד מהם, והוא ברמב"ם הלכות תשובה פרק ג' הלכה ח'.

אינו כותב סדר לימודו בתורתנו, אבל תקותי שבו תופס מקום מתאים - לימוד הלכות הצריכות בחיי היום יומים, בכדי לדעת את המעשה אשר יעשו ואלה אשר לא תעשינה. והרי זהו תפקידו העיקרי של איש הישראלי, כמ"ש: את האלקים ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם. ובטח משפיע גם על חביריו שי' בענין זה. בברכה לבשורות טובות בכל האמור (ממכתב יו"ד מ"ח תשי"ט)

... ואחרוז עיקר, במענה על הבא ראשונה במכתבו. שכשאין אמונה כנה בלב כו' ולזה שרוי בדכאון כו'.

שמעתי סיפור מכבוד קדושת מורי וחמי אדמו"ר -- שפעם התאונן חסיד לפני כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, על שנופלים לו ספיקות באמונה, ושאל אותו הצמח צדק: ומה איכפת לך? ויענה החסיד בהתרגשות הכי גדולה: וכי מהּ זו שאלה מה איכפת לי, הרי כו' וכו'. ואז אמר לו הצמח צדק: הרי זה גופא הוכחה על מצבך שמאמין אתה וכו'.