530

תפקידו של אילן הוא להיות, כלשון הכתוב, ,עץ פרי עושה פרי למינו אשר זרעו בו", היינו לעשות פירות, ופירות כאלה אשר נמצא בהם הזרע והגרעין מהם יצמחו אילנות ופירות כמותם,

וזהו שלימותו של האילן שהוא עושה פירות ופירי-פירות עד עולם.

וכל זה הוא גם בנמשל: על האדם להיות ,צומח", כלומר הולך ומוסיף וגדל תמיד, שלא להסתפק במעמדו ובמצבו, ויהי' מצבו בהווה טוב ומשביע רצוז ככל שיהיי,

ובסגנון חכמינו ז"ל -- שלשון חכמים הוא מועט המחזיק את המרובה - ,מעלין בקודש".

וכז בנוגע לנקודה השני': עליו לעשות פירות -- אותם יאכלו וישבעו ויהנו מהם רבים זולתו, הנאה הקשורה בתענוג,

וע"ד החילוק בשבעת המינין שנשתבחה בהם א"י ,ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורימוז ארץ זית שמן ודבש", שחטה ושעורה מספקים מזון המוכרח לאדם, משא"כ פירות האילן שהם גם מזינים ומשביעים וגם גורמים תענוג.

ובנקודה השלישית: ההשתדלות בעשיית פירות שיהיו ,פרי עושה פרי למינו", כלומר שהמושפע והמקבל יהי' גם כן אילן עושה פירות ופירות כמותו.

עץ...בו: בראשית א, יא (אלא שעברה האדמה (וי"א שהוסיפה) אילני סרק (ירוש' כלאים פ"א היז ובפ"מ שם *) כדלקמז).

פירות... עולם: ע"ד כתובות רפ"ט.

ומשביע רצון: גם רצון העליון -- ש,נחת רוח לפני שאמרתי ונעשה רצוני* (ספרי פנחס כח, תא

מעלין בקודש: ברכות כח, א. ובכ"מ.

ארץ... ודבש: עקב ח, ח. וראה ל"ת להאריז"ל עה"פ. ס' הליקוטים שם.

חטה ושעורה... לאדם: וכמובן ממש"נ (שם ח, ג) כי לא על הלחם לבדו יחי" האדם, כולל גם בריאות כדרוש וכמש"נ ולחם לבב אנוש יסעד (תהלים קד, טו). וראה ברכות לה, א-ב. ולהעיר מפרש"י ד"ה ואמר (ברכות שם ע"ב) דאין מזון אלא וכו'. שו"ע אדה"ז או"ח סקס"ז ס"א. סדר ברה"נ פ"א סי"ז. לקו"ת אמור (לט, ג).

פירות האילן ... מזינים .. . תענוג: ראה בהמצויין בהערה הקודמת. שו"ע או"ח סקע"ז. שו"ע אדהיז שם. וצ"ע בספרי עה"פ כי האדם עץ השדה (שופטים כ, יט): מלמד שחייו של אדם אינו אלא מן האילן. ודוחק לומר דס"ל כמ"ד חטה מין אילן היא (ברכות מ, סע"א). וי"ל דס"ל להספרי ד,עץ השדה* דכאן כולל כל הצומח ששייך בו הטעם שמפרשו תיכף ,ממנו תאכל'. -- ואילן כאן בספרי כמו ,העצים"* (הנ"ל) שכולל מן הארז וגו' ועד האזוב.

ופירות כמותו: להעיר מתענית ה, סע"ב.