500

אבל* 1) צבא השונאים עומדים על גבולם מכל הרוחות הכן כו' היליית, ורק היראה מעכבת, וד"ל.

2) הסכנה דמצפון תפתח גו' ר"ל -- גדלה יותר מאז ובהרבה, אלא שאינו ענין להפחיד את בנ"י שליט"א -- כ'א לעוררם ולעודדם אשר הכל תלוי בתשובה ומעש"ט שביד כאו"א -- ובפרט מצוה המטלת יראה ופחד וכו'.

-- [הקושיא מעיקרא תמוה 1) לכאורה צ"ל הקושיא באה מאלו שיגעו וביותר במבצע תפילין בעת המלחמה ובמילא שאלתם -- האפשר עתה לנוח קצת בזה, ובאה דוקא מאלו שאז לא פעלו מאומה בזה ולא בשאר התרי"ג מצוות

2) ומבואר שברכת ה' (ופס"ד ב"ד שלמעלה) באה על יסוד המעש"ט שעתידים לעשות ולא רק מפני המעש"ט שבעבר. ובנ"י המאמינים - מאמינים ג"כ שהנהגת או"ה למטה תלוי' בהנהגת השר שלהם למעלה והוא העיקר ובזה נוגע פס"ד שלמעלה ופועל]...

(ממכתב ט"ו טבת תשכ"ח)

6-9

בנועם ובקורת רוח מיוחדת קבלתי מכתבם מיום ה' לחדש זה מבשר טוב בנוגע מבצע תפלין והצלחתו בעירם אשר בארצנו הק' תבנה ותכונן ע"י משיח צדקנו במהרה בימינו.

ובודאי לא יסתפקו בהישגים עד עתה ויוסיפו במבצע האמור ובדומה לו בהחזקת מצוות תורתנו הק' תורת חיים (כולל הפירוש הוראה בחיים, חיי היום-יום בעולמנו זה).

ויהי רצון שמהם יראו וגם יעשו ערי ומושבות בני ישראל בכל מקום שהם, ועל אחת כמה וכמה ערי ארצנו הקדושה, ובפרט אשר בני ישראל בכל מקום שהם הרי הם -- כסגנון חכמינו זיל -- כבשה אחת בין שבעים זאבים, אלא שהו" צלך על יד ימינך מגן ומחסה, ועוד יתרה מזה אשר בסגנון הכתוב -- נפל פחד היהודים עליהם, עד אשר וישבתם לבטח בארצכם ונתתי שלום בארץ ושכבתם ואין מחריד גו' וחרב לא תעבור בארצכם, שפרשו חכמינו ז"ל אפילו חרב של שלום.

והרי זוהי סגולה מיוחדת דמצות תפלין, וככתוב (והועתק גם בסיום מכתבם) וראו כל עמי הארץ כי שם הוי' נקרא עליך ויראו ממך, ותניא - אלו תפלין שבראש. ויהי רצון שיקויים גם הדיוק בלשון חכמינו ז"ל האמור, . שפרשו אדמו"ר הזקן בעל התניא והשלחן ערוך מייסד שיטת חב"ד -- שיום ההילולא יארצייט שלו הוא בימים אלו, כ"ד בטבת -- שתכלית ענין התפלין ושלמותו הוא שיהי' הכתוב בתפלין שעל הראש (ועל היד) -- גם בראש.