499
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
... במש"כ עיד שיעור דאצבעים בתפילין בלי התיתורא -- עיין שו"ע אדה"ז סל"ב סע' סג: הבתים כו' אבל עור התיתורא כו' שהבתים כו' צ"ל אצבעים כו'. פרמ"ג א"א סקנ"ו (והקשה עליו באות חיים סקי"ט). רא"ש הובא בטור: יקח דפוס כו' אצבעים (כהערת האות חיים שם סוס"ק כ'). שו"ת בית
שערים חאו"ח סכ"ח (ואינו תח"י). (ממכתב כזו אלול תשי"ז)
... בענין חציצת אויר שבין התש"ר והראש * שי"ל שלא הקפידה התורה בזה דהוי דרך הנחה כו' וא"כ עכ"פ יש למעט בחציצה זו כמה שאפשר - לפענ"ד לא נ"ל, כי אדרבה -- הקפידה תורה שתהי' תחתיתה של תש"ר שטוחה (ועי' מנחות ל"ה ע"א ובהקדמת פיה"מ להרמב"ם מיהושע וע"ע כוי) וא"כ אדרבה צ"ל ההנחה באופן שרק מיעוטו נוגע, ולולי כובד התש"ר שממעך את עור הראש -- נגיעת שטח ישר בשטח כדורי -- הוא רק
בנקודה אחת. (ממכתב י"א ניסן תשט"ח
6-9
... ות"ח על ההערה-הארה מס' אלה המצות מהר"מ חאגיז מצוה שע"ח בנוגע למצות תפלין ואין הס' תחיי עתה.
וע"פ כתבו דכת"ר הל' דהנ"ל -- קדמו הסמ"ג בספרו (מ"ע ג') ובדברים זהים כמעט (ואולי העתיק משם) ובאריכות, והעיקר -- במעשה רב. ועייג'כ ס' החינוך מצוה תכ"א דברים נמרצים.
תיח גם על ההערה ממדרש שוח"ט בתחלתו: אר"א כו' קיימו מצות תפלין כו -
ונהוג אצל כו"כ מאנ"ש שי' לומר (לחזור) בסעודת בר מצוה מאמר דא"ח המתחיל ומבאר מאמר ר"א הנ"ל.
זיץ* ראיתי בס' אהמ"צ בפנים, ונראה ברור שבהתחלתו שם: אמרו כי בשעת כו' -- כוונתו להסמ"ג. (ממכתב ייב אדיר תשל"ח)
₪ שורות אלו הוסיף בכי*ק בסיום המכתב. המו"ל. 9
הערות
- 1. *) לפי השיטות (רא"ש הל' תפלין סי"ת. ועוד) דחציצה פוסל בתפילין כמו בבגדי כהונה, ובבגד*כ הרי צריכים להזהר גם מחציצה דאויר (רמב"ם הל' כלה"מ פ"י ה"ז), א"כ איך אפשר לקיים מצוות תפלין, דהרי יש אויר מפסיק. המו"ל.
מצוטט ב־3 עמודים
- אגרות קודש ג'תא לקו"ש חט"ז ע' 499
- אגרות קודש ה'תשסג לקו"ש חט"ז ע' 499
- לקוטי שיחות 383 לקו"ש חט"ז ע' 499
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.