478

4 לקוטי ישראל (על ,,הולדתם"* כעם ישראל) ואודות התורה, שעל-ידם מתממשת כוונת הבריאה. ובכך יש ,תחלה" ו,סוף":

ה,,תחילה" (העיקר והפנימיות) של הכוונה היא, שבני ישראל מאוחדים עם עצמותו יתברך, שזוהי משמעותו של מנין בני ישראל בפרשת שמות: ,,להודיע חיבתן...", ולכן נעשה מנין זה עלדידי הקדוש-ברוך-הוא בעצמו - הקדוש-ברוך-הוא סופרם בתורה.

וה,סוף", כלומר ביצוע המטרה בפועל, הוא עלדידי עשיית משכן לה' יתברך מדברים גשמיים"*.

4 גילוי הא*חוד בין ישראל לה' - דוקא עלידי עבודה בגלות

כיון ששורש נשמות ישראל (כפי שהן מאוחדות עם עצמותו יתברך), מתגלה דוקא בעבודה ,,בתחתונים" - במקום של העלם והסתר - מובן, שזה נעשה בעיקר על-ידי עבודה עם ה,תחתון", שכשלעצמו אינו ,כלי" לאלקות, ובאופן כללי יותר - בעבודה בתקופת הגלות, שבה אין האלקות מאירה בגלוי בעולם, יותר מאשר זה

פקודי ג

נעשה על"ידי עבודת בניית המשכן - מקום של גילוי אלקות.

וזהו ההסבר לכך שבסיום הסיפור אודות מלאכת המשכן והשראת השכינה בו, מסופר בתורה על ,סיפור המסעות" הקשור ל,ובהעלות הענן...":

תכלית המשכן - עשיית דירה לו יתברך בתחתונים - מתבצעת בעיקר עלדידי כך שהמשכן נותן כח, שכך יהא גם ,,בכל מסעיהם"

- כפי שמבאר אדמו"ר הזקן", שהמסעות במדבר רומזים לבירור וזיכוך ,,מדבר העמים"*: במשך תקופת

הגלות - שאז ,,שכינתא בגלותא", ואין גילוי שכינה [,ובהעלות הענן..." -

הסתלקות השכינה], וישראל ,,מבררים" והופכים את העלם העולם, כך שגם שם האיר אלקות.

ח. הקרבנות - הפיכת הגשמיות עצמה לכלי לאלקות

ענין זה (שתכלית המשכן מתבצעת בעיקר על-ידי עבודה מחוץ למשכן) מתבטא בענין המשכן עצמו, בכך שעיקר העבודה במשכן היא עבודת הקרבנות??: