463
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
אך בכל זאת רק לגבי התורה קיים הציווי* ,,עשה אותן קבע ואל תעשם ארעי", כי מובן בפשטות גם לבן חמש, שצריך תמיד לזכור, לשנן, לדבר וללמוד, את ההוראות שיש לבצע, מה אסור לעשות וכו' (דברי תורה)'*.
+ הכללה של ,שיחה" (לב) ו,עבד" (ציוו6
ההסבר לכך בפנימיות הענינים הוא:
בשתי הפרשיות שבהם נשנים כל פרטי המשכן וכליו, יש שתי נקודות כלליות: א) נדיבות לבם של ישראל, אשר הביאו, ובזריזות גדולה ביותר, את כל צרכי המשכן, עד שצריך היה
להכריז ,,אל יעשו עוד מלאכה", והיה ,והותר"**.
ב) ש,חכמי לב" קיימו את ציווי ה', ועשו את מלאכת המשכן וכליו ,ככל אשר צוה ה' את משה".
באופן מפורט יותר רואים ,התכללות" (איחוד) בין שתי הנקודות הנזכרות: גם בהבאת נדבת המשכן קויים הציווי של ה' ,ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו...\% קחו מאתכם תרומה..." (כעבד), וכן, גם במעשיהם של ,כל חכמי לב" היה הענין של ,נשאו לבן'י.
לפי זה מובן, שקיימים כאן שני הענינים: ,,שיחה" ו,,עבדי אבות".
שיחה קשורה ל,לב", כי ,שיחה" היא ענין התפלה, כמאמר חז"ליי, ותפלה היא עבודה שבלב?", ועבד הוא ענין קיום המצוות, כי מהות העבד היא קיום ציווי האדון.
ואלה שני הענינים: נדבת המשכן, נדיבות לבם של ישראל - שיחה, קיום הציווי על עשיית המשכן - עבד.
וצריכה שני אלה,
להיות ,התכללות" של שקיום המצוות, = עניץ
הערות
- 6. וכן משמע מהל' ת"ת לאדה"ז פ"ג ה"ב שהביא הדרשא ,ודברת בם .. שתעשם עיקר כו'" והמדובר שם לענין ,ההלכות בטעמיהן", ,לידי ידיעת עיקר התורה שבע"פ כולה שהוא פירוש התרי"ג מצות כהלכותיהן בתנאיהן ודקדוקיהן ודקדוקי סופרים", ראה שם המשך הסעיף, ולא נכלל בזה ענינים ע"ד דברי אגדה בכלל (ראה שם ס"ד) - משא"כ האגדות שמביא לידי מעשה (ראה שם פ"ב ס"ט, וש"נ). וראה רמב"ם הל' יסוה"ת רפ"ב: היאך היא הדרך לאהבתו ויראתו בשעה שיתבונן האדם כו' מיד הוא אוהב, היינו קיום מצות אהבת ה'. וראה שו"ע הל' תפלה (סי' צ"ח ס"א. רמ"א ושו"ע אדה"ז שם), ויחשוב קודם התפלה מרוממות הא-ל כו' (וראה שם ס"ד), אלא שאדה"ז כתב שם ,שלא יהא כל דיבורך אלא בם כלומר שתעשם עיקר ולא טפלה", כי סמך גם על הדרשא בספרי (כנסמן שם) ומבאר ,לעשות תורתו קבע ומלאכתו עראי". וראה בהערה שם בלקו"ש. ואכ"מ.
- 7. ראה הל' ת"ת (לאדה"ז) פ"ב ס"ט ואילך.
- 3. פקודי א שיחות 7
- 8. ויקהל לו, וחז.
- 9. דר"פ תרומה.
- 0. ויקהל שם, ב. ונא' ,כל איש חכם לב אשר נתן ה' חכמה בלבו גו'".
- 1. ברכות כו, ב: אין שיחה אלא תפלה. ובפרש"י (ח"ש כד, סג): לשוח - לשון תפלה כו'.
- 2. תענית בתחלתו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.