449
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שם מודגש שהיה זה בחכמה), ובכל זאת ,וכל אשה חכמת לב בידיה טוו ויביאו מטווה את התכלת ואת הארגמן..." אבל הן לא טוו את הצמר? מעל גבי הכבשים%?
ב. הקושי בפרשת פקודי בענין עשיית היריעות לפני הקרשים
בפירוש רש"י בפרשת פקודיל יש להבין את דבריו: ,משה צוה לבצלאל לעשות תחלה כלים ואחר כך משכן, אמר לו בצלאל מנהג עולם לעשות תחלה בית ואחר"כך משים כלים בתוכו, אמר לו כך שמעתי... וכן עשה המשכן תחלה ואחר-כך עשה כלים".
ואין הדברים מובנים: סדר עשיית המשכן היה כאמור לפי ,,מנהג עולם", ו,מנהג עולם" בבנית בית הוא, שתחלה בונים את הקירות ואחר-כך את הגג"', וכך היה גם בהקמת המשכן''. והנה אנו מוצאים בפרשת ויקהל?' לגבי העשיה שחכמי-הלב עשו תחלה את היריעות (כמו גג)', ורק
ויקהל"פקודי
מאוחר יותרי' את הקרשים, וכך היה הסדר גם כשהם נצטוו על כך בפרשת תרומהל'.
בעלי התוספות*' עונים על כך, שהיריעות נעשו ,ראשונה לכל מלאכת המשכן כדי שיהו מוכנות לאהל על המשכן מיד שיעשו הקרשים ולא יהיו שעה אחת בלי כסוי".
אבל, בנוסף לכך שגם זה דורש הסבר: מדוע לא יכלו הקרשים להיות ,שעה אחת בלא כיסוי""', הרי אי אפשר לומר כך לפי פשוטו של מקרא, כייי מפשטם של הפסוקים נראה שהביאו את המשכן אל משה, רק לאחר שנשלמו כל חלקי המשכן - היריעות, קרשים וכל כלי המשכן" - ורק אחר-
הערות
- 7. ובפרט דקשה יותר הטוי" ע"י העזים, כיון שהם תקיפין וקופצים יותר מכבשים (ראה מדרש הגדול כאן. וראה לקמן הערה 27).
- 8. ואולי י"ל שזה אי אפשרי, כיון שצ"ל די מינין יחד וכו' (רש"י תרומה כו, א).
- 9. לח, כב.
- 0. שאין דרך לבנות מלמעלה למטה (שו"ע אדה"ז חאו"ח סשט"ו סוס"ט - והוא ע"פ רא"ש ביצה פ"ד ס"א. תוד"ה כסא - שבת קלח, א).
- 1. פקודי מ, יחדיט.
- 2. לו, ח ואילך.
- 3. אף שבדוחק י"ל שזהו מפני ש(עיקר) המשכן הם יריעות התחתונות וכמש"נ (תרומה כו,
- 8. א. ובכ"מ). וראה ספורנו פקודי מ, יח. - ובמילא גם היריעות עזים שהם למכסה עליהן - קדמו לקשרים.
- 4. ודוחק לתרץ דכיון שהיריעות היו לא רק ,לגג" כ"א גם ל,מחיצות"* (פרש"י תרומה כו, א) א"כ גם הם נכללים במחיצות ודפנות, שהרי סו"ס הם ,מחוץ לקרשים (שהיריעות תלויות מאחוריהן) לכסותם". ולהעיר שרש"י פירשו לענין יריעות משכן (התחתונות) - ראה ספורנו שם - ולא לענין יריעות עזים.
- 5. כו, א ואילך.
- 6. ויקהל לו, יד. ועד"ז בפי' הרא"ש (הדר זקנים) שם.
- 7. להעיר מפרש"י תרומה שם.
- 8. וקושי' זו היא גם לפ" החזקוני ויקהל לו, ה.
- 9. כמפורש בהכתוב (פקודי לט, לג ואילך) ,ויביאו את המשכן אל משה את האהל גו'", ואף
- 15. *) וכוונת פרש"י שם (כפשוטו), הוא לתרץ לשון הכתוב ,ואת המשכן תעשה גו'".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.