448
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
קלעי החצר" אלא ,לעמת קלעי החצר" - שהמשמעות של ,לעמת" איננה זהות ושויון ממש, אלא בדומה או מעין (בדומה לביטוי האמור לגבי הקדושה והקליפות: ,זה לעמת זה").
כלומר, ,,מסך שער החצר" איננו זהה ממש לקלעים, שהם הסתרה והעלמה תמידית, אלא התורה נותנת כח לשנות את המסך, ולהפכו לענין של פתיחה וגילוי.
עד אשר תהיה פתיחה כ,פתחו של אולם", ש,לא היו בו דלתות%* שתמיד היה פתוח"*+ - שהגילוי יהיה תמידי ללא הסתרים, ,ונגלה כבוד הוי' וראו כל בשר יחדיו כי פי הו" דיבר"?י.
ויקהל ג
המופלאות שבפירוש רש"י
כאן רואים שוב את המופלאות של פירוש רש"י על התורה, שמפירוש קצר של רש", שנראה במבט ראשון כביאור פשוט, אפשר ללמוד ,ענינים מופלאים" גם בקשר לפסקי הלכה, וכפי שפירוש זה על התורה מתאים לשיטת רש"י בפירושו על הגמרא, וכן אפשר לראות את ההתאמה בין הענינים כפי שהם בדרך הפשט וההלכה וכפי שהם מתבארים בתורת הקבלה והחסידות,
וזאת בנוסף לכך שבפירוש זה בולט הכלל, שרש"י עצמו מציינול, ,ואני לא באתי אלא לפשוטו של מקרא".
(משיחת ש"פ ויקהל תשכ"ה).
כ69
הערות
- 5. קהלת ז, יד.
- 6. מדות פ"ב מ"ג.
- 7. לקו"ת שה"ש לה, רע"א. הובא באוה"ת חנוכה שם.
- 8. ישעי' מ ה. וראה תניא פל"ו.
- 5. שיחות
- 9. לשון השל"ה במס' שבועות שלו (קפא, א).
- 0. בראשית ג, ח. שם, כד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.