426

ב) כיון ש,,השלימו צבור את הכל", והם הביאו בנדיבות רבה, כפי שמעידה התורה ,,מרבים העם להביא... דים... והותר" - מדוע הם לא הביאו את הנדבות שהיו הנשיאים צריכים לאחר מכן להשלים*ו?

ג ומצד שני מדוע הצטערו הנשיאים ,מה עלינו לעשות", ועקב זאת התנדבו בחנוכת המזבח ראשונים - והרי, למעשה, הם יכלו להביא דברים עיקריים רבים למשכן ולבגדי הכהונהל'?

ד) מה מוסיפים דברי רש"י ,,יתנדבו צבור מה שמתנדבין" - די היה אילו אמר רש"י ,אמרו נשיאים מה שמחסרין ישראל אנו משלימין אותו"?

ה) מדוע מדגיש רש"י ,ומה שמחסרין...", שמשמעותה שישראל גורמים לחסרון בדבר שהם צריכים לעשות. לכאורה, צריך היה לומר ,,ומה

ויקהל א

שלא יביאו..." וכדומה? כאשר זהו לשון הפסוק?

ו) מדוע אומרים הנשיאים ,מה עלינו לעשות", ולא ,מה עלינו להביא"? וכדומה?

ז) מדוע מזכיר רש"י את שמו של בעל המאמר - רבי נתן? שהרי, כאמור פעמים רבות, רש"י מציין את שמו של בעל המאמר רק כאשר מתורץ על ידי כך קושי העלול להתעורר אצל תלמיד ממולח לגבי פירוש הפסוקים, או לגבי פירושו של רש"יו:.

ובמיוחד,

ד שאלת רש"י היא על התנדבות הנש*איס בתחילה בחנוכת המזבתח

כדי להבין זאת יש להקדים ולבאר את הדיוק בסדר ובלשון של שאלת רבי נתן - ,מה ראו נשיאים להתנדב בחנוכת המזבח בתחלה, ובמלאכת המשכן לא התנדבו בתחלה": השאלה אננה מדוע לא התנדבו הנשיאים במלאכת המשכן בתחילה, אלא להיפך: מדוע הם כן התנדבו בתחילה בחנוכת המזבח. כך מובן גם מלשונה של התשובה של רבי נתן = ,,לכך התנדבו בחנוכת המזבח תחילה" - החידוש הוא התנדבותם בתחילה בחנוכת המזבח.

ותמוה ביותר: (א) מהו הקושי בכך