425
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מכך מובן שכוונת הפסוק היא להדגיש שהנשיאים הביאו את נדבתם בסרף.
וזה אינו מובן גם לפי פשוטו של מקרא, כיצד ייתכן שנשיאי ישראל עכבו את נדבתם עד לאחר נדבות הצבור כולו. ועל כך אומר רש"י, שהם אמרו: ,,יתנדבו צבור מה שמתנדבין, ומה שמחסרין... ". כלומר, העיכוב היה ,לפי שנתעצלו".
ב. מדוע מאריך רש"י בפירושו
אך יש להבין, מדוע מאריך רש"י כל כך בפירושו?
א) בשאלה ,מה ראו..." - מדוע חשוב לציין כאן שבחנוכת המזבח הם התנדבו ,,בתחילה". הרי השאלה כאן
היא מדוע במלאכת המשכן, שבפסוק זה, הם לא התנדבו בתחילה, ואם כך צריך היה רש"י לצטט מדברי רבי נתן רק את השאלה על הנשיאים ,,למה לא התנדבו בתחילה... '*ו?
ב) בתשובה ובביאור: מדוע חשוב להאריך כל כך בהסבר דברי הנשיאים ,יתנדבו צבור..."? לכאורה, צריך היה רש"י להבהיר בקצרה, שהטעם הוא ,לפי שנתעצלו".
ג) בעצם הענין: כיצד ייתכן לומר שהסיבה לכך שהתורה מזכירה את נדבות הנשיאים בנפרד, לאחר שאר כל הנדברות, ואף לאחר טויית הנשים, אך ורק כדי להודיע ש,נתעצלו"! והרי אפילו ,,בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב"'.
ג(. השאלות על דברי רש"י בנוסף לכך יש מספר. דיוקים בפירושו של רש"י, ומהם:
א) יש כאן סתירה מיניה וביה: מדברי רש"י ,,כיון שהשלימו צבור את הכל שנאמר והמלאכה היתה דים", מובן, שהצבור הביא כל מה שהיה נחוץ למלאכת המשכן. וכיצד, אפוא, חסרו למעשה אבני השהם ואבני המילואים לאפוד ולחושן, הבושם, שמן למאור ולשמן המשחה ולקטורת הסמים? - ומזה נובעת גם השאלה הבאה:
5 ואפילו את"ל שזה (שהתנדבו בחנוכת המזבח תחלה) מחזק הקושיא - הרי עכ"פ הו"ל להקדים הענין שכאן לא התנדבו תחלה.
6 ב"ב קכג, א.
הערות
- 1. נשיאי השבטים"** [אלא שמצד ב' קושיות שבפנים מוכרח שיש בו גם הפירוש ד,עננים"***] - אבל דוחק לומר בפשש"מ שהכתוב יכתוב ,והנשאם הביאו גו'" לאחרי נדבות כל האנשים ונשים וטווית הנשים לרמז שהדרך שבאו להנשיאים הי' ע"י העננים (אבל להעיר מאוה"ח תרומה שם בסופו).
- 2. **) לפי פי' הגמרא משמע דפי" ,נשאם" הוא רק ,,עננים" (רק שהבאתם למשכן היתה ע"י ישראל (אבל בפי' הרי"ף בע"י שם משמע שמפרש כבתיב"ע ושמו"ר), כדמוכח בגמרא לפנ"ז (אבל ברבינו בחיי כאן: הביאום ענני כבוד לתוך אהלו של משה, וכן משמע במדרש הגדול כא)).
- 3. ***) וע"ד פרש"י לך שם ,נשיאים - כעננים יכלו כו'", שלא בא לשלול פי' הפשוט דנשיאים, כ"א שבזה שנקט לשון נשיאים דוקא (ראה מפרשי רש"י שם) מרמז גם לזה ש,כעננים יכלו כר'".
- 4. ויקחל א שיחות -
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.