422

התשובה. ויש לומר, שאם הוא איננו דואג ל,עטיו של נחש" שבו, ודאי שהוא ירד אחר-כך מדרגתו, ר"ל.

על אחת כמה וכמה ברור הענין כאשר מתעמקים במאמר חז"ל'ל ,כל דור שאינו (בית"המקדש) נבנה בימיו, מעלין עליו כאילו הוא החריבו", ובאופן החיובי הרי קיים פסוק דין* שיחיד ש,,עשה מצוה אחד, הרי הכריע את עצמו ואת כל העולם כולו לכף זכות וגרם לו ולהם תשועה והצלה" -

וכיוון שהוא רואה, שאנו נמצאים עדיין בגלות, ובמיוחד בגלות בעקבתא דמשיחא - חשך כפול ומכופל (שזהו ,חוץ" שאין ,חוץ" יותר ממנו) ועדיין לא נושענו, וייתכן שהדבר תלוי בעבודתו שלו, כפי שהוסבר לעיל, הרי כל זמן שהגאולה איננה מגיעה, אז ר"ל ,כאילו הוא (הדור שהוא יכול ,,להכריע" אותו) החריבו" - ואז מעורר הדבר אצלו תשובה כפשוטה, בצורה הנעלית ביותר.

ז. ענין התשובה צריך להוות *סוד אפילו בעבודתו של הצדיק

ניתן עדיין לחשוב: אכן, ענין

פ' פרה שיחות 1

התשובה צריך להיות מוכן אצלו ,למשמרת בתדר", אך בהיותו איש ההולך בדרך הישרה, די אם יהיה זה אצלו ענין נוסף בעבודת ה' שלו,

כי לו כשלעצמו אין כלל קשר עם ענינים שהם ,חוץ לשלוש מחנות", והצורך שלו בענין התשובה איננו נגרם בגללו, אלא ,,בעטיו של נחש", דבר שאינו תלוי ברצונו ובבחירותו, ועל כך הוא באמת יעשה תשובה - אך לא כיסוד בעבודת ה' שלו. הן הוא נעלה מכך!

על כך אומרים, שפרשת פרה היא ,טהרתן של כל ישראל" - כל יהודי נזקק לטהרה מסוג של פרה אדומה, ויתר על כן - זהו היסוד לכל עבודת ה' שלו, כי צריך להיות אצלו ,החודש" (ופסח), ככתוב במדרש'* שחוקת פרה אדומה גדולה מחוקת הפסח, כי ,אוכלי הפסח צריכין לה". משמעות הדברים הללו בעבודת ה' הרוחנית היא**: אוכלי הפסח - זוהי עבודת הצדיקים, ו,אוכלי הפסח צריכין לפרה כי גם הצדיקים צריכים לעשות תשובה".

אפילו אצל צדיק*, העובדה שהוא ,יש מי שאוהב"ל, ויש לו בחירה חפשית לעשות ח"ו נגד רצון ה/ מוכיחה שהוא מציאות שאיננה מאוחדת לחלוטין עם אלקות, יוצא מכך, שגם