413
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מצד אחדות ה' כפי שהיא מתגלה בעולם, כלומר, שהעולם מצדו מאוחד עם אלקות, הרי כיון שמהות הרע כפי שהוא מצד העולם היא היותו מנוגד לאלקות, מתגלה אחדות ה' על ידי דחיית הרע, שעל ידי כך בא הגילוי שהרע הוא ,,העדר" ואי-מציאות.
לעומת זאת, מצד האלקות הרי המציאות האמיתי של כל דבר היא פנימיותו - הניצוץ האלקי ודבר ה' המחיה אותו. ולפיכך, מבחינת ,דבר ה'" המחיה את הרע, כביכול, מורגש, שמציאותו של הרע היא התעלותו לקדושה על-ידי תשובה.
יב. עבודת הצדיקים - המשכה בעלי תשובה - העלאה
וזהו ההבדל בין עבודת הצדיקים לבין עבודת התשובה?:
עבודת הצדיקים היא באופן של המשכת* אלקות בתוך העולם* - מלמעלה למטה. וכך גם לגבי הרע - הם מגלים את אחדות ה' יתברך המצויה גם ברע, כפי שהוא מצד העולם - המעלים
תשאזד שיחות 1
ומסתיר ומנוגד לאלקות. וזאת, כאמור, על ידי דחיית הרע.
ואילו עבודת בעלי תשובה היא בהעלאה" ממטה למעלה - לצאת מהעולם. וכך גם לגבי הרע - הם חשים בפנימיות אשר ברע, ב,דבר ה" המאוחד עם הקדושרדברוך-הוא - ולכן הם מעלים, באמצעות התשובה, את הרע לקדושה.
ג חטא העגל נגרם כתוצאה מראיית פני שור שבמרכבה
בכך יובנו דברי חז"ל* שחטא העגל נגרם על ידי כך שישראל ראו במתן תורה את ,פני השור" שבמרכבה. ולכאורה, תמוה מאד: אמנם, כאמור לעיל, חטא העגל ,,גזירת מלך היתה" - אך כיצד ייתכן שהחטא ייגרם עקב ראיית ,,פני השור" שבמרכבה, ומדוע ייגרם חטא כזה על ידי דבר שראו בעת מתן תורה?
ולפי האמור לעיל, שחטא העגל היה כדי להביא את בני ישראל למעלת התשובה, מובן הענין, כיון שעבודת התשובה של ישראל היא המשך לגילוי האלקות במתן תורה:
במתן תורה התגלתה אחדות ה' כפי שהיא מצד ,למעלה"9, אבל כדי
הערות
- 9. ראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"ו ע' 5 ואילך בביאור הפלוגתא דרע"ק ור" (מכילתא יתרו כ, א) אם אמרו ,על הן הן ועל לאו לאו" או ,על הן הן ואל לאו הן".
- 2. ועיי"ש בארוכה (ע' 132 הערה 35) ביאור הסיפור דרע"ק ותלמידיו בברכות (סא, ב).
- 0. ראה ד"ה תקעו תרס"א. ובכ"מ.
- 1. שלכן דוקא ע"י עבודת הצדיקים נעשה דירה בתחתונים (לקו"ת שה"ש ד"ה מי יתנך. אוה"ת שם. המשך תרס"ו ע' תקלג. ועוד).
- 2. תנחומא פרשתנו כא. שמו"ר פמ"ב, ה.
- 3. הכוונה באחדות ה' מצד ,,למעלה" כאן היא [לא לענין ההעלאה כו' (דלעיל בפנים), כי אם] שכללות הגילוי דמ"ת [שכולל ב' אפני אחדות דלעיל סי"א - הן גילוי אחדותו ית' מצד (,למעלה" - היינו) הפנימיות
מצוטט ב־1 עמודים
- ספר השיחות 203 לקוטי שיחות חלק טז ע' 413
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.