379
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כאילו מסופר בה על מאורע שאירע בעבר (,,למפרע") ואין לו קשר להווה - הוא ,לא יצא":
נדרשת מאתנו התנהגות אשר היא מעין דרכו של מרדכי, להיות ,משנה למלך" כדי להיות ,דורשי" טוב לעמו ודובר שלום לכל זרעו", ואפילו כאשר משום כך הוא ,רצוי" רק ל,רוב אחיו".
ולמרות שאצל רבים כרוכה דרך זאת ב,,ירידה"*, מפני שלשם כך יש צורך בויתור על השלימות העצמית - הרי כדאית ירידה זו לטובת הרבים.
[ענין זה קיים אצל כל אחד גם בחייו כפרט: נשמתו יורדת ,מאיגרא רמה לבירא עמיקתא"* כדי להעשות למושל ושולט** על הגוף, על הנפש הבהמית, ועל חלקו בעולם, לכובשם ולעשות מהם ,,דירה לו ית'".
וכאשר הוא בא בקשר נישואין, נוסף לו על כל הנ"ל גם הענין של (בלשון המגילה'") ,,להיות כל איש שורר בביתו"
(כמאמר חז"ל?: ,איזהו אשה כשרה העושה רצון בעלה". וגם ,שררה" זו כרוכה בירידה, כמאמר חז"ל9: ,נחית דרגא נסיב איתתא" (=רד דרגה ושא אשה), כי האדם מוכרח לוותר על עניניו הפרטיים לצורך טובת ביתו*].
זהו ההסבר לכך שמוצאים יתרון אצל העוסקים בצרכי-ציבור, אפילו על פני אלה ש"תורתם אומנתם"%: אלה אשר ,תורתם אומנתם" צריכים להפסיק לצורך קריאת שמע6, ואילו העוסקים בצרכי ציבור אינם מפסיקים אפילו לקריאת שמע'י,
מפני שלמרות שעל-ידי התעסקות בצרכידציבור באמונה* נפגעים לימוד
הערות
- 7. וכידוע אמתית ענין הדרישה - ע"ד ודרשת וחקרת גו', תדרשנו בכל לבבך גו'. וראה ט"ז לאו"ח ר"ס תכט. - ראה סה"מ עת"ר ע' סא. סה"מ תש"ט ע' 224 ואילך.
- 8. וכמו מלך כפשוטו, שמצ"ע הוא ,משכמו ומעלה גבוה מכל העם" (ש"א ט, ב), וצ"ל השתדלות מיוחדת לפעול עליו שירצה להיות מלך על עם (ראה ד"ה תקעו תש"א. יו"ש של ר"ה תש"ג. ובכ"מ).
- 9. ע"ד לשון הש"ס חגיגה ה, ב. ונת' ברשימות הצ"צ לאיכה (אוה"ת נ"ך כרך ב' ע' א'עב ואילך).
- 0. ראה תניא פ"ט.
- 1. א, כב.
- 6. פורים ג שיחות 108
- 2. ראה תדבא"ר פ"ט. הובא ברמ"א אה"ע סו"ס סט.
- 3. יבמות סג, א.
- 4. ודוקא עי"ז ,ויברך אותם ויקרא את שמם אדם" (בראשית ה, ב. יבמות שם. המשך שמח תשמח תרנ"ז ע' 5 ואילך). וראה לעיל הערה 15, שע"י צדקה ,,נעשה מוחו ולבו זכים וכו'".
- 5. נוסף על החילוק בגדרם - דתורתו אומנתו הוא כשאין מתבטל מלימודו כלל (ראה לעיל הערה 6 ועוסק בצ"צ הוא גם כשעוסק בזה רק בשעה זו [כפשטות לשון הרמב"ם וכו' (דלקמן הערה 47) ,ה" עוסק בצרכי רבים כו'"].
- 6. בהנסמן בתחילת הערה 32. רמב"ם הלי ק"ש פ"ב ה"ה (ונ"כ שם).
- 7. רמב"ם שם. שו"ע (ואדה"ז) או"ח ס"ע ס"ד. שו"ע אדה"ז סו"ס צג.
- 13. וראה לח"מ (הל' ק"ש שם), שאא"ל כמ"ש הב"י (סי' ע) דמקור הרמב"ם הוא מהא דירושלמי ברכות (פ"ה ה"א) ,,העוסק בצ"צ כעוסק בד"ת", ד,כאן צרכי רבים עדיף מד"ת בתורתו אומנתו כו'", עיי"ש. וראה כס"מ הל' ק"ש שם. שו"ע אדה"ז שם.
- 8. אף שבשו"ע אדה"ז (ס"ע שם) כתב: בד"א בדורות הראשונים שהיו עוסקים עמהם לש"ש
מצוטט ב־1 עמודים
- כתר שם טוב ג לקוטי שיחות חט"ז ע' 379
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.