365
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
100 לקוטי דבר זה מתבטא במה ש,קיימו וקבלו היהודים עליהם ועל זרעם" - עלדידי המצוות של קריאת המגילה (וכתיבתה6), משלוח מנות ומתנות לאביונים.
ההסבר הוא: מצד אחד שלושה דברים אלו אינם חדשים ממש, ומצד שני יש בהם תוספת לגבי מה שהיו לפנידכן:
ענין המגילה איננו חדש, כבר היו לפני כן ספרי קודש, תורה נביאים וכתובים - אך בכל זאת נוסף עלדידי המגילה עוד ספר לספרי הקודש עלדידי בקשה מיוחדת ,,כתבוני לדורות"', שהפכה את הנס לאחד מהניסים הכתובים* (לפחות סופם*). וכך גם לגבי קריאתה"' - הקריאה בתורה כבר היתה קיימת לפני כן, וכן ענין סיפור הנס באופן כללי קיים גם בחגים אחרים, אך כאן נוספת הקריאה בלילה!' מתוך מגילה?' של קלף, פירסומי ניסא וכן''.
פורים ג
משלוח מנות: כמוסבר ב,מנות הלוי"+', מטרתו להרבות שלום ורעות בין יהודי למשנהו, וזוהי מצוה כללית בכל השנה - אהבת ישראל, שהוא כלל גדול בתורה5. אך במצות אהבת ישראל אין חובה לחפש יהודי כדי לקיים בו מצות ,ואהבת לרעך כמוך". והחידוש במצות ,משלוח מנות איש לרעהו" הוא: להשתדל ולמצוא ,,רעהו" ולבצע בפועל עלדידי משלוח מנות שאפשר להשתמש בהן מיד (ולא כסף"') את מצות ,ואהבת לרעך כמוך".
מתנות לאביונים: הצדקה?' היא מצוה במשך השנה כולה. בפורים נוסף היתרון, שאין להסתפק בכך שכאשר יפגשו עני יקיימו את מצות ,פתוח תפתח" ו,נתון תתן"*', אלא צריך לחפש ולמצוא שני עניים כדי לתת להם ,מתנות".
זה מודגש גם במילים ,קיימו מה שקבלו כבר": אלו ענינים"י ש,קבלו כבר", שכבר חייבים בהם ומבצעים אותם בלאו הכי. אך בפורים נוסף בהם ענין של ,קיימו" - קיום וחיזוק - בשני התחומים: בין אדם לחבירו ובין אדם
הערות
- 6. להעיר מפרש"י עה"פ (מג"א ט, כז) ,קיימו וקבלו היהודים גו' ככתבם" ,שתהא המגילה כתובה כתב אשורית". וראה לקמן בפנים ובהנסמן בהערה 10
- 7. מגילה ז, א.
- 8. משא"כ נס חנוכה.
- 9. יומא כט, א.
- 0. ראה צפע"נ להרמב"ם ריש הלכות מגילה. וראה לעיל ע' 366, וש"נ.
- 1. ראה צפע"נ לרמב"ם הל' מגילה פ"א ה"ג.
- 2. דק"ו דר"י בן קרחא (מגילה יד, א) ,,ומה מעבדות לחירות אמרי' שירה ממיתה לחיים לא כ"ש" (וראה טו"א שם) הוא בפשטות לכל הדיעות, אלא שלר"נ יתירה מזו: ,,קרייתא זו הלילא" (וכ"כ הרמב"ם הלכות חנוכה פ"ג סה"ו. וכ"ה בבה"ג הלי מגילה בסופו). וראה שו"ת חת"ס יו"ד סו"ס רל"ג.
- 3. ולהעיר משו"ת צפע"נ דווינסק ח"ב סי' ח אות ג. מהד"ת ט, א.
- 4. למגילת אסתר ט, טז. כ (ואילך).
- 5. תו"כ ופרש"י קדושים יט, יח.
- 6. ראה תענית כג, ב.
- 7. ראה מג"א ר"ס תרצד משל"ה ומהרי"ל דמתנות לאביונים צ"ל משלו ולא משל מעשר. וראה שו"ת כת"ס או"ח סי' קלט.
- 8. ראה טו, ח. יו"ד.
- 9. להעיר שענין ה,שמחה ומשתה ויו"ט ומשלוח מנות איש לרעהו" (אסתר שם, יט) קבלו ע"ע עוד לפני כתיבת ובקשת מרדכי - ראה מנות הלוי שם. מגלת סתרים שם (פסוק יט). ועוד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.