337

אך כיוון שכל פרט הקשור לעבודת הכהן הגדול הוא מדוייק לחלוטין, ובודאי פרט הקשור לעונש מיתה, כדלעיל, והפעמונים השמיעו קולם גם בשעת העבודה ממש5, הרי מסתבר, ש,ונשמע קולו"הוא ענין הכרוך בעבודה עצמה"?.

ד. עבודת כל *הוד? - ב,רעש"

אחד מן ההסברים לכך הוא:

הכהן הגדול בצע עבודתו כשליח של כלל ישראל, ו,בבואו אל הקודש" הוא ,מכניס" ביחד אתו את כל ישראל ,אל הקודש".

מוסבר במספר מקומות בהרחבה?, שעבודת בעלי התשובה, שהיא ,ריחוק" - בריחה מן הרע, נעשית ברעש, כמי שבורח מסכנת מוות - בצעקה ובסערה.

וכך גם בעבודתו של כל יהודי, גם מי שאין לו כלל עבירות: כאשר הוא מתבונן כמה ,,רחוק" הוא מאלקות - אם מפני שהנפש הבהמית שלו עדיין בתוקפה*: וכתוצאה מכך הוא ,יש" ומציאות נפרדת מאלקות, ואם מפני הרגשת המציאות של הטוב שבו, של הנפש האלקית, שהיא אכן קדושה, אך

זוהי בכל"זאת הרגשת מציאות נפרדת*2 - הרי אז הוא מתעורר בקול רעש גדול2 כדי ,,לברוח" ממצב זה.

[כאשר שאלו את הבעל-שם-טוב על כך שהחסידים נוהגים להתנועע וכו' בעת תפילתם, הוא ענה*?, שזה כאדם הטובע בים ועושה תנועות שונות כדי להנצל וצועק בכל כוחותיו כדי שיצילוהו, ובודאי אין אף אחד לועג לתנועותיו ולזעקותיו].

ואין זה סותר לפסוק ,לא ברעש ה'", שהדיוק בו הוא ,לא ברעש הוי'":%: כדי להיות כלי ראוי לקליטת השפעה אלקית משם ,,הוי'" שלמעלה מן העולמות, יש צורך בעבודה שבבחינת ,קול דממה דקה" - התבטלות מוחלטת':. אבל העבודה שעדיין קשורה בבריחה מן ה,ישות", המציאות העצמית, המגיעה לדרגה הקשורה לשם ,אלקים"?*, צריכה להיעשות דוקא מתוך רעש וכדומה'ל.

וזוהי הסיבה לכך שבכל השנה היתה עבודת הכהן הגדול נעשית באופן של