336
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
תצוח ג
א. רש"י ורמב"ן על רמוני המעיל
על המעיל של הכהן הגדול נאמר בתורה' ,ועשית על שוליו רמוני תכלת... על שוליו סביב ופעמוני זהב בתוכם סביב".
רש"י מסביר, שאמנם, הרמונים היו ,עגוליםוחלולים":, אך משמעות המילים ,ופעמוני זהב בתוכם" איננה שהפעמונים היו בתוך חלל הרמונים, אלא ,,ביניהםי סביב, בין שני רמונים פעמון אחד דבוק ותלוי בשולי המעיל".
הרמב"ן שואל על כךי: לפי פירוש רש"י יוצא ש,לא היו הרמונים משמשין כלום"?. ואם הם היו ,לנוי" בלבד -
2 לשון רש"י ד"ה רמוני.
3 רש"י ד"ה בתוכם סביב (ועד"ז בפרש"י פסוק לד). וכ"ה בת"א כאן*. רשב"ם, ראב"ע (בשם ,קדמונינו ז"ל") ועוד.
65 כי לדעת רש"י הפעמונים הם ,זגין עם ענבלין שבתוכם" - ולא כדעת התוס' (סוף קנים) שאע"פ שהרמונים היו תלוין בשולי המעיל אצל הפעמונים (כדעת רש"י), הקול יצא עי"ז שנוגפים הפעמונים אל הרמונים (ולא מהפעמונים עצמם). וראה חזקוני ומדרש לקח טוב כאן. רשב"ם פסוק לה.
,למה היו עשויים כרמונים חלולים, יעשם כמין תפוחי זהב"? והרא"ם עונה*: לא ידעתי למה בחר התפוחים יותר מן הרמונים.
יש המסבירים?, ששאלת הרמב"ן היא לגבי הפרט ,חלולים"*: אם הפעמונים לא תלו בחלל הרמונים, מדוע היו הרמונים חלולים?
אך עדיין אין מובן: אם שאלת הרמב"ץ היתה רק לגבי הפרט של ,חלולים", מדוע הוא מזכיר ומשנה במקום ,,רמונים" - ,,תפוחים"?ל
ב. כפתורים כעין תפוחים
לנוי לכאורה ניתן להסביר: גם במנורה היו גביעים, כפתורים ופרחים"' לנוי.
והכפתורים היו ,,כמין ,,תפוחים"''. וכיוון
הערות
- 1. שיחות 7
- 1. פרשתנו כח, לג.
- 4. פסוק לא.
- 4. *) ובפקודי (לט, כה) תרגם ,בגו רמוניא". ובתיב"ע פרשתנו ופקודי שם: במצעיהון, במציעות רומניא. ואכ"מ.
- 66. בפרש"י כאן.
- 7. נמוקי שמואל.
- 8. ולהעיר שהרא"ם לא העתיק תיבת ,,חלולים" שברמב"ן. וראה הערה הבאה.
- 9. ואולי י"ל כי תכשיטים בדמות רמונים בימיהם היו עשויים חלולים (משא"כ תפוחים). וגם כוונת הרא"ם בקושייתו ,למה בחר כו'" היא - למה בחר תכשיט מלא (תפוחים) יותר מתכשיט חלל (רמונים).
- 9. אבל עדיין אינו גלאַטיק (=חלק) כל צרכו, כי למה לי' להרמב"ן בכלל להוסיף התיבות ,יעשם כמין תפוחי זהב" ולא הסתפק במש"כ ,למה היו עשויים כרמונים חלולים".
- 0. תרומה כה, לא (וברש"י שם ד"ה גביעי).
- 1. רש"י שם ד"ה כפתורי'.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.