335
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
606 לקוטי ממנו הנאמר בבדי הארון": גם הוצאת בדי הארון מן הטבעות היא לאו בדיוק כמו הלאו של קריעת והשחתת בגדי כהונה.
יא. צריך לחשוב על הזולת גם כשעוסקים בתורה
ואכן, מהו הטעם לאיסור ,לא יסורו ממנו"? על כך אומר ספר החינוך9: ,נצטוינו לבל נסיר בדי הארון ממנו פן נהיה צריכים לצאת עם הארון לשום מקום במהירות, ואולי מתוך הטרדא וחפזון לא נבדוק יפה להיות בדים חזקים כל הצורך... אבל בהיותם בו מוכנים לעולם ולא יסורו ממנו יעשו אותן חזקות...".
ומכך נלמדת הוראה נפלאה לעבודה הרוחנית של כל אחד ואחד:
בארון הונחו הלוחות, שזהו ענין התורה, כלשון ספר החינוך*: הארון משכן התורה.
גם יהודי הלומד תורה הוא בדומה לארון - הוא מקום ו,משכן לתורה". ועלול יהודי לחשוב: בזמן שהוא צריך לעסוק בלימוד התורה, ובמיוחד אם
תצוח א
,תורתו אומנותו", הוא צריך להתמסר לגמרי ללימוד ולהיות מובדל מכל הסובב אותו, וכיצד יכול הוא אז לחשוב על יהודי אחר?
על כך באה ההוראה הנלמדת מבדי הארון: אפילו כאשר נמצא הארון בקדשי"קדשים - המקום המקודש ביותר בעולם, שאליו נכנס רק הכהן הגדול וביום"הכיפורים בלבד - גם אז
מוכרחים הבדים להיות ,מוכנים לעולם", כדי שיוכלו להוביל באמצעותם את הארון ,במהירות"
למקום שהיו זקוקים לו שם. ויותר מכך: הוצאת הבדים מן הטבעות היא חמורה בדיוק כמו קריעת והשחתת בגדי כהונה!
וכך הוא גם בענין התורה: ככל שיהיה היהודי שקוע בלימוד התורה, הוא צריך תמיד להיות ,,מוכן" להביא את התורה בכל זמן ובכל מקום הדרושים, ודווקא באופן של ,מהירות"'5, לעוד ועוד יהודים.
(משיחת ש"פ תצוה תשל"ב)
)5 2
הערות
- 9. מצוה צו. וראה עוד טעמים בד"ז (לבעה"ת) תרומה שם. מו"נ ח"ג ספמ"ה. ועוד.
- 0. שם.
- 3. שיחות
- 1. ראה הפס"ד (שו"ע יו"ד ר"ס רמז) בנוגע לצדקה גשמית: ומאד יש ליזהר כו' אם לא יתן לו מיד כעובדא דנחום איש גם זו. ובפרט ע"פ המבואר במק"א דהבאת עובדא בשו"ע דמרן (ועד"ז בשו"ע או"ח סק"י ס"ו), שהוא ספר פס"ד בלבד, אומר דרשני.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשל"ב לקו"ש חט"ז ע' 335
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.