329
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
100 לקוטי ב. ביצד נכלל ,לא :קרוע" במנין הלאוץ לפי הפשט
לאחר מכן ממשיך רש"י: ,שזה ממנין? לאוין שבתורה, וכן: ולאל יזח החושן", וכן: לא יסורו ממנו"', הנאמר בבדי הארון"'.
בפשטות יוצא, שבהוסיפו ,שזה ממנין לאוין שבתורה" מתכווין רש"י להוכיח ש,לא יקרע" הוא לאו, גם אם משמעות הפסוק הוא, כפי שמפרש רש"י בתחילת דבריו, ,כדי שלא יקרע".
ואין מובן: פירושו של רש"י מבוסס על פשוטו של מקרא?', ומנין לרש"י מפשטות הפסוקים ש,לא יקרע" הוא ,ממנין הלאוין שבתורה"?
אמנם, הענין של מנין המצוות בכלל כבר הובא בפירוש רש"י על התורה'', ולכן, יש לכך מקום בפשוטו של מקרא, אך לכאורה אין שום הכרח מפשטות הפסוקים שהלאן" ,לא
תצוח א
יקרע" נכלל במנין זהי'.
ג. השאלות על הדוגמאות שמביא רש"י
יותר מכך אין מובן סוף פירוש רש"י ,וכן ולא יזח החושן, וכן לא יסורו ממנו הנאמר...". יש המפרשים'', שבציטוט שני פסוקים אלה מתכוון רש"י להביא דוגמא לפירושו ש,לא יקרע" הוא לאו בפני עצמו וגם סיבה לנאמר לפני"כן (,כדי שלא יקרע"), כי גם בפסוקים אלו המשמעות הפשוטה היא ,,כדי שלא יזח", ,,כדי שלא יסורו", אך יחד עם זאת הם לאוין בפני עצמם ונכללים במנין הלאוין.
ואין מובן [בנוסף לשאלה (בדומה לשאלה שבסעי' ב) גם לגבי הפסוקים הללו, מנין קובע רש"י לפי פשט הפסוקים שהם ,ממנין לאוץ שבתורה"?]:
בפסוקים ,ולא יזח" ו,,לא יסורו" אין רש"י מפרש שהם נתינת-סיבה וגם לאוין בפני"עצמם, וממה נפשך: אם יש קושי בהבנת ,לא יקרע" כסיבה וגם כלאו, צריך היה רש"י לפרש גם את ,לא יסורו" ,ולא יזח" הכתובים בתורה*' לפני כן, ואם לדעת רש"י אין
הערות
- 7. בדפוס ב' דרש"י ובכמה כת"י דרש"י (וכ"ה בלב שמח שנסמן בהערה 17): שזה אחד מן הלאוין שבתורה. וראה לקמן הערה 29.
- 8. בכמה דפוסים (כולל א' וב') דרש"י: ,לא". אבל בכתוב נאמר ,ולא".
- 9. פרשתנו שם, כח.
- 0. תרומה כה, טו.
- 1. הטעם שרש"י מקדים הכתוב דפרשתנו להכתוב דפ' תרומה (הקודמו) - כי ,ולא יזח": א) נאמר על אתר (בהפסק איזה פסוקים). ב) מדובר ג"כ בבגדי כהונה. וראה לקמן בפנים ס"י טעם בפנימיות הענינים.
- 2. פרש"י בראשית ג, ח. ובכ"מ.
- 3. וישלח לב, ה. משפטים כד, יב. וראה גם פרש"י שלח טו, לט.
- 13. להעיר מתוד"ה רבי (סוטה ג, א).
- 4. ולהעיר, שלדעת הבה"ג ,,לא יקרע" אינו ממנין המצוות - אף שמנה ,לא יסורו" ו,לא יזח". וראה בהגהה לריטב"א יומא שם. ביאור הרי"פ פערלא לסהמ"צ רס"ג מל"ת ריבדריד (רלח, ג). ועוד.
- 5. ש"ח (בשם הגו"א). וראה באמ"ח (לאחי המהר"ל) לפירש"י כאן. ועוד.
- 6. וראה במרגניתא טבא לסהמ"צ שורש ה
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.