303
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מובן*, שגם בניית כל מקדש או משכן לפני"כן היתה לאחר הענינים של מלך ו,הניח... מכל אויביך מסביב", מכיוון ש,תלויות זו בזו".
אך כשם ששלימות בנין בית המקדש עצמו לדורי דורות'י, היא רק בבנין בית עולמים ,,שנבנה המקדש בירושלים", כך גם לגבי פרטיו לתנאיו הקודמים: מינוי מלך ומלחמת עמלק, ששלימותן: נגרמה דוקא עלדידי בנין המקדש בירושלים.
מסיבה זו מצטט הרמב"ם את הפסוק ,ועשו לי מקדש" וממשיך מיד ,וכבר נתפרש בתורה משכן שעשה משה רבינו והי" לפי שעה": הציווי כפשוטו חל על משכן-משה, וגם בכך קיימו את מצות בניית ,בית לה'" לכל תנאיה, מפני ש,משה. רבינו מלך היה", כדברי הרמב"ם", והדבר היה לאחר מנוחה
ממלחמת עמלק: ,ויחלש" יהושע את עמלק ואת עמו לפי חרב"*. ומאז נשאר הציווי על ,ועשו לי מקדש" לתמיד.
ח. ,משכן שעשה משה..."
לפי זה מובנת ההרחבה בדברי הרמב"ם, בהתחילו ב,,משכן שעשה משה רבינו והיה לפי שעה" ובהמשיכו ,כיוון שנכנסו לארץ העמידו המשכן בגלגל ארבע עשרה שנה שכבשו ושחלקו". בכך הוא מסביר, שהציווי של ,,ועשו לי מקדש" במשכן משה היה לדורות, ושקיימוהו כאשר ,העמידו משכן...". ההבדל הוא רק באופן הקיום: המקדש שעשה משה נבנה במדבר והיה חונה ,ממסע למסע", ולפיכך הוא היה באופן של ,משכן" (אהל?י), רק ,לפי שעה". ואופן זה של חיוב וקיום המשיך גם כאשר ,נכנסו לארץ", כל עוד היו שם בבחינת ,,לפי שעה". לפני סיום ,,ארבע עשרה שנה שכבשו ושחלקו", ויהושע היה מלך.
"ומשם באו לשילה": שם היו ישראל וותר במצב של מנוחה בארץ ישראל.
הערות
- 1. מצות בנין בית הבחירה דוקא, שהרי קאי בהמשך לההתחלה שג' מצות נצטוו. אבל מ"מ מזה שבמצות בנין הבית חשיב רק זה (ש,ג' מצות נצטוו") ולא כברמב"ם משמע דלא ס"ל כהרמב"ם.
- 6. ומכיון דהמ"ע ,,לעשות בית ליי'" הוא ,מוכן להיות מקריבים בו קרבנות וחוגגין אליו שלש פעמים בשנה" י"ל דגם במשכן, שילה ונוב וגבעון הי' מצות עלי' לרגל. וידועים דברי הרמב"ן (ראה טז, ט) או שיבאר כאן שלא יתחייבו לעליות לרגל כו' (וראה שם יב, ח). וראה הר המורי' הל' ביהב"ח בתחילתו סק"א. ועוד. ואכ"מ.
- 7. ראה לשון הרמב"ם בהל' ביהב"ח פ"א ה"ג.
- 8. שאז נצטוו וקיימו מצות אלו - המעלה באופן הב' דלעיל הערה 32. משא"כ באופן הא' והג'. אף שמובן שגם בזה תוס' שלימות כי נעשה ע"י קיום המצוה כו'".
- 9. הל' ביהב"ח פ"ז הי"א. פרש"י (ור"ח) שבועות טו, רע"א. ולהעיר שזה שצריכים מלך כו' לקדש העזרה נלמד ממ"ש למשה ,ככל אשר אני מראה אותך כו'" דמשה רבינו מלך הי" כבגמרא ורמב"ם שם.
- 6. תרומח ג שיחות -
- 0. בשלח יז, יג.
- 1. אף שלא הי' הכרתת עמלק, הרי גם לפני מקדש ראשון לא נמחה זרעו של עמלק ראה ש"א כז. ל, יז. ועוד. וראה ב"ב כא, סע"א ואילך. ובחדא"ג סנהדרין. ספרי דבי רב שם. וראה צפע"נ סנהדרין שם עד"ז לענין מלך ,,אך חטאו בזה ועד ימות המשיח לא הוה".
- 2. ראה שמואל ב ז, ו. ובפשטות קאי ,אהל" על ה,משכן" ו,משכן" על ,שילה". ועי' פרש"י שם. וראה זח"ב רמא, א. ובכ"מ.
- 3. רמב"ם הלכות מלכים שם ה"ג.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"א לקו"ש חט"ז ע' 303
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.