292
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
זו עדיין יישאר הקושי על תרומת האדנים שהם חלק מבנית המשכן: מדוע אין תרומה זו מפורטת בפרשתנו?
ב. הבדל נוסף בלשון הפוק
יש עוד הבדל כאן* בלשון הפסוק בנוגע לג' התרומות:
בתרומת האדנים כתוב ,ויקחו לי תרומה", בתרומת השקלים - ,,תקחו את תרומתי", ובתרומת המשכן - ,וזאת התרומה אשר תקחו". כלומר, בתרומה הראשונה (תרומת האדנים) מודגשת שייכות התרומה לקדוש-ברוך-הוא במילה נפרדת - ,לי תרומה", בתרומה השניה (תרומת השקלים) משולבת השייכות לקדוש-ברוך-הוא במילה ,תרומה" עצמה: ,תרומתי", ואילו בתרומה השלישית (תרומת המשכן) אין מוזכר כלל שהיא תרומה לה', וכתוב ,ואת התרומה" סתם.
ג. דברי המדרש בפרשתנו, והתמיהה עליהם
עוד דבר פלא שיש במדרש בפרשתנן:
על הפסוק ,וזאת התרומה אשר תקחו... זהב וכסף ונחושת" אומרים חז"ל"': זהב כנגד מלכות בבל... כסף כנגד מלכות מדי... נחושת כנגד מלכות יון... ועורות אילים מאדמים כנגד מלכות אדום...".
ותמוה מאד: מהו הקשר בין ארבע המלכויות לבין תרומת המשכן? והרי, אדרבה, מלכויות אלו גרמו לארבע הגלויות ולחורבן בית המקדש, להיפך מתרומת המשכן, שכוונתה היא - ,ושו לי מקדש" (בנין והקמת המשכן)?
ד. הדברים *ובנו על-ידי השוואת התרומות לשלושת העמודים
בעבודת ה'
ויובן זה בהקדים, שהעבודה הרוחנית של ,ועשו לי מקדש" (הכנת דירה לקדוש-ברוך-הוא והשראת שכינתו בתחתונים) נחלקת לשלושה סוגים - עמודים: תורה, עבודה וגמילות חסדים'"'.
מובן ששלושת הסוגים הללו רמוזים בענין המשכן.
ויש לומר שזוהי, בפנימיותם של
הערות
- 7. להעיר מפרש"י ריש פרשתנו (בנוגע לתרומת המשכן) ,י'ג דברים האמורים בענין כולם הוצרכו למלאכת המשכן או לבגדי כהונה", ובאוה"ת פרשתנו (ע' א'שפג. א'שצ. א'תי. א'תיד. וראה עד"ז ברע"ב וש"ך עה"ת כאן): ,לא מנה רק הדברים השייכים למלאכת המשכן ולכלי המשכן, משא"כ שמן למאור ובשמים אינו מכלי המשכן כ"א ע"ד הקרבנות שבמשכן".
- 8. משא"כ בפ' תשא, שבג' התרומות המרומזות שם (ירושלמי שקלים פ"א שם. פרש"י תשא שם) נאמר בהן ,,תרומה לה'" או ,תרומת ה'".
- 9. להעיר מתקלין חדתין לירושלמי שם (ועד"ז במשכיל לדוד בפרש"י כאן) דלמדין דתקחו את תרומתי קאי על תרומת השקלים (קרבנות לגבוה) מדכתיב ,תרומתי כלומר תרומה שלי".
- 4. תרומח ג שיחות 1
- 0. תנחומא פרשתנו ז. וראה שמו"ר פל"ה, ה. *10) אבות פ"א מ"ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.