292
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
0 לקוטי
תרומה ג
א. שלוש התרומות המוזכרות כאן, וההבדל באופן כתיבתן
הציווי על לקיחת ,תרומה" מבני ישראל (לעבודת המשכן) חוזר על עצמו שלוש פעמים בתחילת פרשתנו': ,ויקחו לי תרומה", ,תקחו את תרומתי", ,,וזאת התרומה אשר תקחו". על כך אומרים חז"ל?: ג' תרומות נאמרו בפרשה הזאת. ויקחו לי תרומה וגו - זו תרומת אדנים, מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי - זו תרומת שקלים, וזאת התרומה אשר תקחו מאתם - זו תרומת המשכן.
יש הבדל באופן שבו כתובות כאן שלוש התרומות: השתיים הראשונות כתובות רק באופן כללי וברמז, ופרטיהן מוזכרים רק בפרשות מאוחרות' יותר, ואילו תרומת המשכן
כתובה כאן בפירוט ובהרחבה.
יש אפוא להבין: הרי שלוש התרומות כולן היו למען עבודת המשכן
[ואפילו תרומת השקלים ששימשה לקניית קרבנות ציבורי - הרי לפי פסק ההלכה של הרמב"ם* שמצות בנית המקדש (איננה רק) שיהיה ,,בית לה", אלא שבית זה יהיה ,מוכן להיות מקריבין בו הקרבנות", ויוצא, אם כך, שהציווי ,ועשו לי מקדש" כולל גם את ההכנות הדרושות לעבודת הקרבנות, שאחת מהן היא השימוש בתרומת השקלים לקניית קרבנות ציבור] -
ואם כך, היו צריכות להיכתב כל שלוש התרומות באופן מפורט?
גם אם ניישב קושי זה בקשר לתרומת השקלים, ונאמר שבכל זאת היא איננה קשורה לבנית המשכן למעשה, אלא מהווה רק הכנה לעבודה במשכן, ולכן אין זה (בפרשת תרומה) המקום המתאים לכתיבת פרטי תרומה
הערות
- 1. כה, ב"ג.
- 2. ירושלמי שקלים פ"א ה"א. הובא בפרש"י עה"ת ריש פרשתנו.
- 3. תרומת האדנים = ,,כמו שמפורש באלה פקודי" (פרש"י ריש פרשתנו. וראה פקודי לח, כה ואילך); תרומת השקלים - תשא שם, יג ואילך (ובפרש"י שם, טו).
- 4. ואף שלפרש"י בפרשתנו (עה"פ), ה,כסף" הנמנה כאן הוא המחצית השקל שנתנו עבור תרומת האדנים - הרי לא נמנה כענין (ותרומה) בפ''ע [נוסף לזה, שלא נתפרש (כבפ' פקודי) שכ"א מבן עשרים שנה ומעלה גו' נתן (רק) מחה"ש ושה" בשביל האדנים], ואדרבה - נזכר כפרט
- 5. בכללות תרומת המשכן. ואפילו הפרט ,וכסף" - כולל ג"כ הכסף שממנו נעשו כלי שרת וכו' (פרש"י שם). וראה לקמן ע' 458.
- 4. פרש"י ריש פרשתנו. תשא ל, טו. שקלים רפ"ד. רמב"ם הל' שקלים רפ"ד.
- 6. ריש הל' בית הבחירה. ועד"ז בספר המצות מ"ע כ. וראה בארוכה לקו"ש חי"א ס"ע 120 ואילך.
- 66. פרשתנו שם, ח.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.