244
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שהדינים שבתחילת הפרשה ובחלקה המכריע נאמרו למשה, לפי פירוש רש"י2, מאוחר יותר, בארבעים הימים ששהה בהם בהר סיני. יוצא, שהדינים של ,ואלה המשפטים", הכתובים כאן מיד לאחר הסיפור על מתן תורה, אינם לפי סדר המאורעות": (ובמיוחד לפי פירוש המדרש ש,ואלה המשפטים במרה נאמרו").
מכל האמור לעיל ברור: (א) למרות שהגילוי שבמתן תורה עצמו אינו ענין של ,משפטים", וכפי האמור היתה במתן תורה התגלות אלקית שלמעלה מהשכל - בכל זאת ענינו של מתן תורה מתבטא דווקא במשפטים. (ב) מצד שני מגיעים לאחר הענין של משפטים שוב לענין של מתן תורה. (ג) עובדה זו עצמה היא פרט בענין של פרשת משפטים.
ה. דברי השל"ה על ,זה א-לי ואנוהו..." והקושי עליהם
כדי להבין את הדברים הללו, יש להבין תחילה את דברי השל"ה'? על הפסוק' ,זה א"לי ואנווהו אלקי אבי וארוממנהו" (שאותם מביא כ"ק מורי וחמי אדמו"ר, בשיחותיו*) ואלה דבריו: ,,כשזה אדלי, שהוא אדלי מצד השגתי וידיעתי - אז ואנווהו. מלשון אני והו. ר"ל אני והוא דבוקים ביחד, כביכול, כי הידיעה נתפסת בלב. אמנם, כשאין לי הידיעה מצד ההשגה, רק מצד הקבלה שהוא אלקי אבי, אז ,וארוממנהו" כי הוא רם ונשגב ממני ואני מרוחק מאתו במצפון הלב".
כלומר, בנוסף לאמונה, הבאה מאת ,אבי" - ,הקבלה איש מפי איש"**, צריכה להיות גם ,,הידיעה". כי עלדידי האמונה מרגיש האדם שהקב"ה הוא ,רם ונשגב" ממנו (,וארוממנהו"), וכתוצאה מכך האדם ,מרוחק מאתו במצפון הלב"; ואילו באמצעות ,ידיעה מצד ההשגה", הבנת אלקות (,זה אלי") נגרם המצב של ,אני והו דבוקים ביחד" (,ואנוהו").
וזוהי גם משמעות הפסוק* ,דע את אלקי אביך" - אין די בכך שהקדוש-
הערות
- 9. תשא לא, יח. דלא כמ"ש הרא"ם ריש פרשתנו (ראה משכיל לדוד כאן). ומ"ש הרא"ם (ועד"ז כ' בפ' תשא שם), דמה שפי' רש"י בפ' תשא הוא דלא כר"י ד,אף אלו מסיני" - קשה (כמדובר כמה פעמים), דאיך אפשר שפשוטו של מקרא אחד יסתור מקרא שנילו
- 0. ועפ"ז מובן ההמשך בפרש"י ,(מה הראשונים מסיני אף אלו מסיני) ולמה נסמכה פרשת דינין לפרשת מזבח וכו'" (וכקושיית המפרשים) - כי בשלמא אם פ'דינין ,,במרה נאמרו", ה" אפשר לומר דזה ש,,ואלה המשפטים" נכתב כאן הוא לא להסמיך פרשה זו ,לפרשת מזבח", כ"א להקדימה למש"נ בסיום הפרשה - שהי' לפני מ"ת, וסדר הפרשה: בתחילה ,ואלה המשפטים וגו'" ש,,במרה נאמרו", אח"כ - ,ואל משה אמר גו'" שנאמר ד' סיון (כד, א וברש"י), ואח"כ - ,ויאמר ה' אל משה גו'" שנאמר ,לאחר מ"ת" (כד, יב וברש"י):
- 3. אבל מאחר ש,אף אלו מסיני" אא"פ לפרש כן, ולכן קשה ,ולמה נסמכה כו'" (מכיון שנאמרה במ' יום שהי' משה בהר, כנ"ל בפנים).
- 4. משפטים א שיחות 1
- 1. בעש"מ מאמר ראשון (מ, א).
- 2. בשלח טו, ב.
- 3. לקו"ד ח"ב שמא, ב ואילך. וראה ג"כ ד"ה וידעת תרצ"ג (סה"מ קונטרסים ח"א רסד, א). המשך תער"ב פקס"ג.
- 4. ל' השל"ה שם.
- 5. ראה לקו"ד וד"ה וידעת שם הדיוק ב,זה".
- 6. דה"י א כח, ט.
מצוטט ב־2 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ משפטים, מבה"ח אדר-ראשון, ה'תשכ"ה לקו"ש חט"ז ע' 244
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח אדר-שני, ה'תשכ"ב לקו"ש חט"ז ע' 244
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.