243
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
20 לקוטי ד. מיקומו של פרשת משפטים
גם צריך להבין למה פרשת ,משפטים" כתובה מיד לאחר פרשת ,,יתרו", מתן תורה?
לכאורה, החידוש שבמתן תורה איננו מתבטא במצוות שהן מסוג ,משפטים", אלא במצוות שהן מסוג עדות וחוקים - שהרי: (א) את המשפטים היו צריכים לקיים לפי השכל, גם ללא ציווי מאת הקב"ה, כדברי הגמרא"? ,,שאלמלא נכתבו (גם אז) דין הוא שייכתבו". (ב) לפי שיטת הרמב"ן'? אין הכוונה במצוות ה,דינין" שעליה נצטוו בני נח, רק ,להושיב דיינין וכו'", אלא גם ,דיני גניבה ואונאה ועושק ושכר שכיר ודי השומרים ואונס ומפתה ואבות נזיקין וחובל בחבירו ודיני מלוה ולווה ודיני מקח וממכר וכיו"ב" - יוצא איפוא שעל רוב עניני המשפטים נצטוו בני ישראל?? כבר קודם לכן, בתוך כל בני נחי.
משפטים א
[ולפיכך היה מתן תורה באמצעות ,וירד ה' על הר סיני"? ו,וידבר אלקים את כל הדברים האלה לאמר"< באופן של ,וכל העם רואים את הקולות. .. =: - ,רואין את הנשמע"?. כלומר, התגלות אלקית הנשגבה מאד משכלו של האדם].
וכיוון שכך, היו צריכים לבוא, לכאורה, מיד לאחר מתן תורה הציוויים על חוקים ועדות, שבהם מתבטא החידוש שבמתן תורה, ומדוע אפוא כותבת התורה בראשונה? את המשפטים?
אמנם לפי הדיעה הראשונה של חז"ל, שהובאה לעיל, צריכה התורה לכתוב את ה,משפטים" כדי להראות ש,אף אלו מסיני", אבל בכל זאת נאמר על המשפטים רק ,אף אלו מסיני", וברור שצריך היה לכתוב את החוקים, את המצוות שעיקר ענינם הוא ,סיני".
שאלה זו נעשית תמוהה יותר לפי ההסבר שלעיל, שבסופה של פרשת משפטים עצמה מדובר על הזמן הקרוב למתן תורה, לפניו ולאחריו, בעוד
הערות
- 0. יומא שם. וראה תו"כ ופרש"י אחרי שם.
- 1. עה"ת וישלח לד, יג.
- 2. והחידוש דמ"ת בהם הוא (בעיקר) בענין פרטי המצות והעונשים וכו'. וראה משכיל לדוד כאן.
- 3. אבל זה שנצטוו על הדינין במרה (פרש"י בשלח טו, כה. פרשתנו כד, ג. סנה' נו, ב), ולפרש"י [בשלח ופרשתנו שם. וראה השקו"ט במפרשי רש"י. שיחות ש"פ בשלח, משפטים ואתחנן - תשכ"ח] גם על (החוק ד)פרה אדומה - אינו שייך לכאן, שהרי זה הי' רק הכנה למ"ת, וכלשון רש"י (בשלח שם) ,נתן להם מקצת פרשיות של תורה שיתעסקו בהם"*.
- 5. *) ובפרט עפמשנ"ת (בשיחות שנסמנו בפנים
- 4. יתרו יט, כ.
- 5. שם כ, א.
- 6. שם, טו.
- 7. רש"י שם. כדעת ר"ע במכילתא שם (וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ו ע' 127 ואילך).
- 8. לאחרי הציווים דס"פ יתרו (כ, כ ואילך), שהם המשך תיכף למ"ת - ראה שם, יט: אתם ראיתם גו'. פרש"י שם, כ.
- 11. ההערה. לקו"₪ חל"א ס"ע 86 ואילך) שכוונת רש"י ,,שיתעסקו בהם" היא (רק) ללימוד פרשיות הנ"ל.
מצוטט ב־2 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ משפטים, מבה"ח אדר ראשון, ה'תשכ"ז לקו"ש חט"ז ע' 243
- מאמרים מלוקטים בס"ד. מוצאי ש"פ משפטים, מבה"ח אדר ראשון – בחדרו – ה'תשל"ח לקו"ש חט"ז ע' 243
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.