172
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
אבל מכך שרש"י אינו מזכיר את ההבדל בין המן לשליו, שהשליו היה עם המן רק שלושה שבועות, בעוד שהלחם ניתן במשך ארבעים שנה, מובן, שרש"י סובר בפירושו על התורה", שההבדל ביניהם הוא רק במועד הנתינה (בערב או בבוקר) אך לא בתקופת הנתינה - השליו ניתן בכל תקופת מתן המן (וכך הוא לפי רוב הדיעות").
הסבר הענין ש,היה אפשר להם בלא בשר" לפי דיעות אלו (כולל רש"י) הוא:
דרגת משה היא ראית" אלקות, והוא שאל ,מאין לי בשר"% (כי היה נעלה מדרגת ,בשר"*), וכך גם דור המדבר, דור דעה", דורו של משה*: היתה אצלם ראיה" באלקות, הם היו
מוקפים בענני הכבוד, הם היו דור המדבר - דרגה של ,מחשבה"? וכו'. ולגביהם ענין ה,בשר" (כולל שליו) - הבנה באלקות - הוא ירידה'.
וזהו גם מה שנאמר שהשליו ניתן ,בשעת טורח" - לעומת ראית אלקות, הרי השגה היא ענין של ,טירחא".
לעומת זאת בדורות המאוחרים יותר, ובמיוחד בדורותינו, בעקבתא דמשיחא, הרי בקשת הבשר היא כהוגן וכהוגן, ואדרבה - רק על-ידי ,יפוצו מעינותיך חוצה", מעינות התורה, ,אתי מר?:ז" - ,דא מלכא משיחא", וכלשון ה,רעיא מהימנא":!: = בהאי חבורה דילך... ספר הזהר יפקון ביה מן גלותא ברחמי (=בחבורך - שהוא ספר הזהר, ייצאו מן הגלות ברחמים).
(משיחות ש"פ בשלח תשל"ד, תשכ"ז)
)5 2
הערות
- 2. וראה ג"כ בפירושו על הש"ס (ערכין טו, ריש ע"ב), הרמב"ן כאן ועוד.
- 3. נקבצו בתו"ש עה"פ טז, יג.
- 4. ראה לקו"ת ואתחנן ג, א ואילך.
- 5. בהעלותך יא, יג.
- 6. ראה לקו"ת בהעלותך (לא, ד. לג, ב) שזהו למטה ממדרגתו לגמרי.
- 7. ראה ויק"ר פ"ט, א. במדב"ר פי"ט, ג. וש"נ.
- 8. ראה ע"ח שער הכללים פי"א. ש' הפסוקים ר"פ שמות. ובכ"מ. לקו"ת שנעתק לקמן הערה 21
- 9. ראה לקו"ת ואתחנן (שם, ד) דבחי' ראי'
- 9. בשלח ב שיחות 19
- 10. דמשה היא מצד זה שדרגתו יסוד אבא - ודור המדבר שייכים ליסו"א (כדלקמן הערה 71).
- 0. לקו"ת שלח לז, ב. לח, ב.
- 1. ראה לקו"ת בהעלותך (לא, ד): שש מאות אלף רגלי דור המדבר היו תלמידיו שהיו ג"כ מבחי' יסוד אבא .. וא"כ איך אפשר להיות (הבשר) למאכל להם שהם מיסוד אבא וכו'.
- 2. אגה"ק הידועה דהבעש"ט (נדפסה בס' בן פורת יוסף בסופו. כתר שם טוב בתחלתו. ועוד).
- 3. זח"ג קכד, ב.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת ש"פ ויקרא, פ' החודש, ר"ח ניסן, ה'תשל"א לקו"ש חט"ז ע' 172
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.