171

1 לקוטי אשר יעשון ואלה אשר לא תיעשנה", אי אפשר, אך מאחר שכדי שהנגלה יהיה כראוי יש צורך בפנימיות התורה, ניתן להם מן, לחם מן השמים.

אבל בקשת הבשר היתה ,שלא כהוגן" משתי סיבות:

א) ,שהרבה בהמות היו להם" - מכך מובן שלפי רש"י בקשו ישראל בשר בהמהל', שהוא חומרי ביותר ואינו כלי מתאים כל-כך לדרגת ,שמן", המורה על התבטלות. לגבי התורה הכוונה היא, שישראל רצו ,לקלוט" את פנימיות התורה כפי שהיא מושגת עלידי הנפש הבהמית, ללא הרגשת האור האלקי של ההשגה,

ולכן ניתן להם שליו - ,מין עוף" שאינו חומרי כבשר בהמה והוא כלי לדרגת ,שמן". בנפש האדם מכוון ,עוף" ובמיוחד שליו, ל,התלבשות" הנפש האלקית בנפש השכלית*, השליו מבטא את התלבשות פנימיות התורה בהשגת הנפש האלקית ובאמצעותה בנפש השכלית.

ב) ,ועוד שהיה אפשר להם? בלא בשר": בהיותם לפני מתן תורה לא היה

בשלח ב

הכרח לגלות להם את החמדה הגנוזה% - הבנת פנימיות התורה. יותר מכך: היה זה לפני ביטול גזירת ההפרדה בין ,עליונים" ל,,תחתונים", ולא היה אפשרי חיבור ביניהם, שפנימיות התורה (,,עליונים" שבתורה) תרד כמות שהיא להבנת האדם, ובמיוחד להשגת הנפש הבהמית (דרגת ,,תחתונים").

לפיכך ניתן השליו ,לא בפנים מאירות" - הפנימיות שלמעלה לא האירה בבשר השליו.

לפי זה יוצא, שענין השליו - הורדת ה,שמן" שבתורה לתוך ,בשר" (הבנה) - היה כרוך אז בירידה.

ואילו לאחר מתן תורה, ובמיוחד לאחר גילוי האריז"ל ודבריו ש,מצוה לגלות זאת החכמה"*, וביתר פירוט לאחר גילוי תורת החסידות, ובמיוחד חסידות חב"ד, אז ניתנו רזי. דרזין דאורייתא באופן שכל אחד וכל להבינם בכחות חב"ד שבנפשו".

יג. לגבי דור המדבר השגת אלקות היא :רידה

הסבר זה, ש,היה אפשר להם בלא בשר" מפני שהיו לפני מתן תורה, הוא רק לפי הדיעה'% שהשליו שמדובר עליו בפרשתנו היה לתקופה קצרה בלבד, לפני מתן תורה.