155
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כל המצרים להציק לישראל כל-כך הרבה, ובמשך זמן כה רב, ואשר בגלל זאת נגזר על כולם, גם על ה,ירא", עונש של ,הרוג" - ,לא נשאר בהם עד אחד".
2 ההדגשה על ,מכאן"
כך מובנת גם ההדגשה ,מכאן.. כשר שבמצרים הרוג", כיון שעד לעונש שבקריעת ים-סוף אין הוכחה ברורה שגם אצל ה,ירא את דבר ה'" היו שנאה ורשעות כלפי ישראל במידה גדולה כזאת, שיגיע להם על כך העונש ,הרוג", כלשאר המצרים, כדלהלן:
אי הבחנה בין ה;ירא" לבין האחרים במכות (חוץ מדבר* וברד'), אינו מהווה הוכחה שהוא לא היה שונה מהאחרים בשנאתו לישראל, כיוון שלא היה זה העונש החמור ביותר של מוות'*, ולא היה צורך במדה גדולה ביותר של רשעות, מכות אלה יכולות לבוא כעונש על רשעות קטנה יותר שהיתה ל,ירא את דבר ה", ואשר בגללה היה ראוי למכות?ל.
בשלח א
אפילו לגבי מכת בכורות, שהיא עונש מוות (,הרוג"), כבר הסביר רש" לפרכן%: ,למה לקו בני השפחות שאף הם היו משעבדים בהם ושמחים בצרתם". כלומר, גם עונש מיתה החל רק על חלק קטן מן המשפחה, על הבכורות, איננו ניתן בגלל הרשעות המלאה של המצרים, ולכן נכללו גם ,בני השפחות" במכה זו.
רק ,,מכאן" - מכך שכליית המצרים בקריעת ים"סוף היתה באופן של ,לא נשאר בהם עד אחד"*, יש הוכחה של,ירא את דבר ה" (,כשר
הערות
- 9. פרש"י וארא ט, *.
- 0. וארא שם, כ.
- 1. וגם מכת ערוב - לא נאמרה בה מיתה. ועיין בפרש"י (וארא ח, יז): ,והיו משחיתים בהם" - שהוא ע"ד ,,תשחת הארץ" (שם, כ).
- 2. ומה שלא לקו במכת דבר וברד - מפני שהי' צ"ל בזה מיתה, וכמש"נ (ט, טו): כי עתה גו' ותכחד מן הארץ (אלא שבעבור זאת כו' - פרש"י שם).
- 5. וי"ל (ע"ד ההלכה) דגם בפועל הרי הי' בהן מיתת בהמתם - ראה מרז"ל (מכילתא, שמו"ר
- 6. ויל"ש - עה"פ פרשתנו יז, ג. והובא ברמב"ן שם) דבהמתו של אדם היא חייו כו'. וראה להלכה שו"ע אדה"ז חאו"ח סרמ"ח סי"ג (ממג"א שם). ולהעיר מרשב"א ב"ק (קיב, א): דדיני השור כדיני נפשות דכמיתת הבעלים כך מיתת השור. וראה לקו"ש ח"ו ס"ע 330 ואילך.
- 3. בא יא, ה. וראה גם פרש"י שם יב, כט (לענין ,בכור השבי"): שהיו שמחין כו' (אבל ראה פרש"י שם יא, ה - ד"ה עד בכור השבי). ולהעיר מזה דגם ,בכורות אחרים והם במצרים" נהרגו (פרש"י שם יב, יב. שם, כט).
- 4. וי"ל (ע"ד הרמז): במכת בכורות ד,וה' הכה כל בכור גו'", אפ"ל דגלוי לפניו שבין המוכים לא היו כאלה שעתידים להיות מהם גרים, ולכן אא"פ ללמוד מכאן (הוראה לבנ"י) ,,בשר שבמצרים הרוג" - שהרי אולי יהיו ממנו גרים (ראה לעיל הערה 4); משא"כ קרי"ס ד,ה' ילחם לכם" (,בשבילכם" - פרש"י) - שלחם עם מצרים במקום מלחמת בנ"י ובדוגמת מלחמת בו"ד כביכול [וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 256, שמטעם זה מדגיש הכתוב (יד, כג) ,מו פרעה" - ל' יחיד - להגיד ש(אעפ"כ) ,אין כולם חשובין לפני המקום אלא כסוס אחד" (פרש"י שם)] שהם אין יכולים להבחין כו', ובכ"ז לחם באופן ד"לא נשאר בהם עד אחד" - למדים ,מכאן" דגם ,כשר (וראוי להיות ממנו גרים) שבמצרים הרוג".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.